今年は、ぼっち 八王子城 落城忌…かと思ったら（2018）

ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

～炎天の御主殿に銘酒「氏照」を捧げる（撒いているの）図～


サル８月４日は今年の旧暦６月23日。我が八王子城が落城した日です。


このところ北条当主の娘たちに捉われ過ぎ八王子城とはご無沙汰しておりますが、「旧守る会」の残党衆としてはこの日ははずせません。旧守る会があった頃は、皆、都合がつく限り毎年この日に集まり「落城忌」を営んだものでした。

それでも昨年までは数人の残党衆で城山川のほとりで 直会（なおらい）を行っていました。ガイドさん達の宗閑寺での法要も、お寺さんの都合でなくなったそうです。


今年は一人か、チト淋しいぞ…と思っていたら！北条友の武将さんが参陣。いと心強し。

その上、途中、残党衆たち何人かと出会いました。皆、一人でバラバラと来ていましたが、やはり八王子城を思う気持ちは皆同じ。良かった～。氏照や八王子城戦で命を落とした人達の、少しは供養になったかな。


恒例だった、般若心経を唱えながら武将と共にお参り。そして、献杯（銘酒「氏照」）。

今までで一番暑かった「落城忌」を終えました。


「八王子城～落城忌その１ ﾁｮｯﾄ怖い？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/08/post-6bb4.html
「八王子城～落城忌 その２ 幻庵の一節切はこんな音色？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/08/post-3914.html
「八王子城その１北条氏照 夢と覚悟の城」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2009/10/post-c46c.html
「八王子城戦～前田家臣たちの証言と、彼らの驚きのその後」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/06/post-cfde.html

「土方歳三は北条氏照の生まれ変わりである」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/11/in-012e.html
「城跡の幻影～八王子城」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/07/post-75cf.html

「【追悼】 椚國男先生」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2015/09/post-80b8.html
「【追悼】 北条氏照に会いに行かれた八王子衆」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2014/12/post-072c.html
「「八王子城とオオタカを守る会」が終わりました」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/12/post-bc9f.html

「八王子城の「庭園遺構」がより凄いことになっています！」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/11/post-8c21.html
「報告▲八王子城の発掘調査見学会」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/08/post-cac0.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

北条の謎の娘「高林院」と、文化年間の歴史研究者

ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

ｼﾘｰｽﾞ 北条五代の娘たち～番外編


第二の謎の女人「高林院」を調べるために、文化年間の地誌『許我志』を読みました。その地誌を編纂した方に グッと きたので、ご紹介したいと思いました。



～古河。足利ヨッシーの鴻巣御所跡～


先日、北条師匠から矢文をいただきました。その中で気になったことがありました。

▲ 黒田基樹 『戦国北条家一族事典 2018.6』 に、芳春院殿（氏綱娘・古河公方足利晴氏室）＝高林院 とある。
▲ その引用先は、『北条氏康の子供たち 2015.12』での長塚孝氏「浄光院殿－足利義氏の室」である。


しょえ～
高林院は、千葉親胤に嫁いだ氏康の娘だとばかり思っていたので驚きました。

なぜなら、
「高林院は氏康の娘で、早くから出家しているため、早世した千葉親胤の室と思われる『関八州古戦録』」
と書いてあるのを読んでいたからです。


『…子供たち』も読んではいたのですが、今は氏綱の娘を調べているので、氏康の娘についてはザッとしか読んでおりませんでした。

ﾌﾞﾛｸﾞ記事「北条五代の娘たち」で、芳春院はすでに書き終えてしまいましたが、娘たちの足跡を辿っているﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛとしては、これは放っておかれません。ちゃんと読み直しました。

ありゃ～。ほんまやねん…。


芳春院＝高林院は、文化５年の古河の地誌 『許我志（こがし）』にあるそうですな。

文化５年！超・昔っ！


そして、そこには氏康の法名・死去年、氏康の菩提寺、＜芳春院・はるる夫妻＞と次世代の＜浄光院・ヨッシー夫妻＞との混同、などのいくつか誤りと思われる箇所があるとも書かれています。


内容に疑問点がある『許我志（こがし）』なのに、芳春院＝高林院 のところは信じていいのだろうか？また、それを『戦国北条家一族事典』で、「高林院は氏康の妹芳春院殿のことであることが明らかになり」 としてよいのだろうか？とも思ってしまうところですが……ごにょ。

これは自分でも調べてみよう（と言ったって、ワテなんかに分かるわけもないですが）と、図書館へ Ｇｏ！ 『許我志（こがし）』を見てみました。


先に書いた、浄心院が氏綱の娘だろうが三浦道寸の娘だろうが歴史の流れの中ではどっちだってなんの影響もないのと同じく、芳春院が高林院と同一人物だろうが別人だろうが、どーでもエエことではあります。

高林院という女人が大きなことを成していて、それは古河公方の正室の芳春院だった！…な～んてことなら別ですけど、それは、にゃい。


でもね。


『許我志』を編纂した 念斎 という方

～『許我志』。一部分コピーしてきた。～


私が申すまでもなく、「許我」は「こが」のこと。つまり『許我志』とは、古河誌のことです。『許我志』は、古河市史の 『古河市史資料別巻』に載っていました。そこには『許我志』についても書かれていました。


編纂者は、善（原）公通三右衛門。号は念斎という幕府の御徒歩組の方で、儒学者としても著名な人だったようです。

念斎さんは古河藩士でもなく、御徒歩組ゆえ江戸住まいで古河の人でもなかったのですが、お祖父さんまでが古河藩士だったそうです。その縁で、江戸の古河藩邸によく出入りしていたそうです。学者ですし、元々歴史が好きで、藩主や藩士たちから古今の古河の話を非常に熱心に聞き取り、研究を重ね、『許我志』を完成させたとのことでした。


『許我志』はいくつか写されたようで、その写しの跋（あとがき）に、念斎はこう記しました。古河市史に載っている口語訳をそのまま写します。


この本は前に自分のつくったものを写したもので、ここで今見ると、はずかしい気もするが、また喜ばしくもある。

古河は土地としても古来有名であり、人物も名士が多く出ている。自分の記したのは一部分にすぎないが、それを人々に見せないでおけば、そのままで終わってしまう。このように同好の人が写して広く読まれるようになれば、他日誰かが補って立派なものにしてくれるであろう、それを期待する。


当時ブログがあったらねえ…って、ちゃうちゃう 格が違う。


父祖の地である古河がとっても好きだったんですねえ。真摯な方だなあと思いました。ｾﾝｾｰｼｮﾅﾙなことを書いて自分をアピールしようとか、単なる自己満足とかではないんですねえ。

歴史を伝え残さなければという念斎さんの想いに グッと きてしまいました。念斎さんの『許我志』のアラを確認しに図書館へ行ったような自分が恥ずかしくなりました。


他日誰かが補ってくれることを期待する…。

念斎さんのような前時代の歴史研究者の想いを以後のたくさんの歴史研究者の方達が引き継ぎ、また、今の研究者の方達の想いが未来の歴史研究者の方達に引き継がれていくのですね。

念斎さんの時代は、一から調べなければならないです。なんの規制もなく行きたい所に行けて、調べたいこともネットや図書館で簡単に調べられ、素人の身で あーだこーだとアラを突いていられる今の時代が、念斎さんはさぞや羨ましいことだろうと思いました。


で、肝心の、芳春院＝高林院は？

…

分かりもはん！（←二人の浄心院日海と同じやん）


ま、同一人物でも別人でもいいじゃあないですか、と思いながらも、もし別人だったら、高林院の人生が消えてしまったことになる。それは可哀想。

しかし、古河公方のことをよく書いてらっしゃる佐藤博信先生の本にも、高林院という文字は出てきません。どうやって調べたらいいのかのう…。


「北条五代の娘たち⑤古河公方晴氏室～関宿にある謎の五輪塔」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/10/post-b38c.html

「古河公方の古河を歩く～前編」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/12/post-de53.html
「古河公方の古河を歩く～後編」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/12/post-8375.html

「後北条一族の陰謀、公方の御座所「葛西城」」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/01/post-fdbc.html
「鎌倉に訪ねる後北条ゆかりのヒロインの寺」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/03/post-5cd4.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

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恒例 「北条氏政・氏照墓前祭」（2018）

ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ



～カトケン市長さんのご挨拶～


７月11日。
北条氏政・氏照の命日が今年もやってまいりました。

北條遺跡顕彰会による「北條氏政・氏照墓前祭」には、こたび久々に加藤市長もお出まし。観光課さんによる北條パンフの配布とグッズ販売も出て、今までになく盛況でした。


今回はお寺さんが変わりましたね。今までは、墓所を管理する永久寺さんでしたが、今年は「りんこう寺」さん？？（お寺の名前を聞き洩らしてしまいました）。

読経のあと住職さんが尺八を奏してらっしゃいました。大伯父の幻庵殿も一節切の名人。兄弟の供養になったことでしょうねえ。

パフォ～


我が八王子城からも、旧守る会の残党衆で今は他の歴史活動している重鎮達や、知人の氏照ファン5‐6人の方達のグループさん、また、残党衆のおひとりが関わってらっしゃるお城関係の某メディアもいらしていて、これまた照どのも喜んでくださったことと思います。

祭壇には、それぞれが持参して御供えした銘酒「氏照」と「八王子城」が並びます。映えていたのか、氏照ゆかりの銘酒は小田原タウンニュースにもバッチリ写っていました。

しかし、こうなると「氏政」とか「大途」とかの、兄上様のお酒も造らずばなるまいて。「火牛」がなくなったのが残念なり。



～観光課の出店？その法被（ﾊｯﾋﾟ）が羨ましいです。もっと安い生地とﾌﾟﾘﾝﾄでいいので販売してくだされ。～


顕彰会さんによるこの墓前祭は昭和28年から続いており、それにも歴史があります。どうぞこちらの記事をご覧くださいませ。→http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/07/post-312a.html



～高野山奥の院の小田原北條家墓地にある、北條顕彰会さんが建てた墓碑～


顕彰会さん、いつも銘菓「虎朱印」をご用意くださり、大変ですよねえ。ありがとうございました。お参りした人達に配られた伊勢宗瑞こと北条早雲の団扇は、今年だけ特別です。

合掌…


「北条氏政の首級（みしるし）はどこに・・？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2012/08/post-470a.html
「北条氏照の首級（しるし）はどこに‥？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2012/08/post-df65.html

「それからの後北条一族」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/07/post-93b0.html

「北条一族の高野山　１」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/08/post-f00e.html
「高野山、小田原坊」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/09/3-6cea.html

「北条家、狭山藩邸跡」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/09/post-5c4c.html
「北条氏規の大阪の菩提寺」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/02/post-361c.html

「「江戸時代の北条家、東京の菩提寺」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/07/post-72d6.html
「北条家 下屋敷の「北条坂」」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2015/04/post-6434.html

「北条氏政は、上洛準備を進めていた！」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/06/post-5154.html
「北条氏政の「汁かけ飯」は後世の創作」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/03/post-e356.html
「兄上様（北条氏政）からのお届けもの」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/05/post-d92a.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

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今日は、４２８年目の小田原開城の日

ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

～小田原の「負の遺産」石垣山より。この日の小田原は けぶっていた（2018年6月末）～


今年も７月５日がやってきました。小田原開城の日です。

何度も同じことを申して恐縮ですが、小田原開城の日にﾀｲﾑﾄﾘｯﾌﾟするには、石垣山から小田原城と相模の海を眺めるのが一番だと私は思うのです。だから、７月に入ると毎年石垣山に登ります。

俯瞰する城内や総構には幟も櫓もなく、海には九鬼の水軍も加藤の水軍も長宗我部も脇坂もいません。でも、行かれてみてください。見えるでしょう？428年前のそれらが。聞こえるでしょう？428年前の鐘や太鼓の音や兵馬の嘶きが。


我らが北条軍団軍団長、我が八王子城主 北条氏照 が陣を張った早川口もすぐ真下によく見えます。

氏照は早川口の土塁の上にシッカと足を踏ん張って立っています。ハタッと石垣山を睨み拳を振り上げて歌う声が風にのってくるはずです。


♪ く～れないーに そーまぁった
こ～の オーレーを
な～ぐさめーる やーつは
も～ いない ♪


いや…違う。





失礼いたしました。

そんなこんなで、一年ぶりの石垣山です。428年前にﾀｲﾑﾄﾘｯﾌﾟしたのは、某北条研究者の方・八王子衆の重鎮で城郭研究の紳士・北条仲間の相模の武将、妄想族のﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛの計４人。

某北条研究者の方は、この日の午後に小田原での御講演を控えてらっしゃいました。天正地震と小田原攻めとの関係をお話しされたのですが、とても興味深かったです。


６月後半の八王子城での八王子衆加藤哲先生による御講演に続き、この日の石垣山の登城と某北条研究者の方の御講演で、ここのところ「北条五代の娘たち」に浸りきっていた気持ちが一気に天正18年へ持っていかれました。

石垣山はとても整備の手が入っていて、石垣が良く見えるようになっていました。しかし、見えれば見えるで崩落の進み具合もバッチリ分かり心配なところです。

でもね、まあ、エエわ。
しょせんは、よそ（秀吉んち）の城だもんね～。すみもはん、小田原の関係者の方々 。


11日は、氏政兄上・氏照が天に召された日。現代の小田原では、「北條氏政・氏照墓前祭」が行われます。

では、こたびはこれにて。

ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ こと 萩真尼


「北条氏直、最後の当主の 『最後の朱印状』」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2012/09/post-3b83.html

「天正18年７月５日「小田原開城」 アーカイブ」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/07/post-c464.html
「小田原北条最後の日～かくて小田原は開城した」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/06/post-adb2.html
「北条氏政は、上洛準備を進めていた！」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/06/post-5154.html
「天正18年、そして小田原は囲まれた！」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/06/post-918d.html

「北条氏政・氏照 「墓前祭」～今年も小田原開城に思いを馳せる」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/07/post-312a.html

「戦国フィナーレを望む 石垣山一夜城」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2009/10/the-b831.html
「堀秀政の小田原の墓」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/04/post-bf85.html
「「関白づくし」の石垣山一夜城」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/05/post-ab53.html

「天正１８年の「石垣山一夜城」を歴友と歩く」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/12/post-017b.html
「石垣山で歴友たちと天正18年を偲んだ」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/07/post-e888.html

「小田原攻め、北条氏照の本陣」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2014/12/post-33dc.html
「小田原攻め、徳川方の陣場めぐり」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/09/post-5964.html


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『新九郎、奔る！』 ゆうきまさみ 著

ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

今日、６月23日、八王子城落城。

八王子城と城主北条氏照については、９年前に当ﾌﾞﾛｸﾞを始めた時から書き尽くして参りましたが、八王子城は「戦国の終わりを告げた城」 by 故椚國男 です。

八王子城は、小田原開城のとどめとなりました。（今の暦では、今年は８月４日になります。）


そんな日に、北条の始まり…いえ、始まる前から を描いたコミックのご紹介を。

「月刊！スピリッツ」小学館 に３月から連載されている漫画 『新九郎、奔る！』 。お！皆様すでにご存知でしたか！


文正元年（1466年）山城国。
我らが北条早雲こと伊勢千代丸（新九郎）クンは11才。年齢は新しい説をとっていますな。

賢く、物怖じしない正義感の強い少年に描かれています。お姉ちゃんの、後の北川殿も、勝気で好奇心旺盛な女の子。


そんな千代丸くんが、父上や叔父上や兄上や北川殿が暮らす京へ向かうことになります。

都は応仁の乱前夜。千代丸クンは、そこで細川・山名らと幼いながらも丁々発止…とまではまだいかないようですが、今月号（6/26発売）は、いよいよ応仁の乱勃発です！


作者の ゆうきまさみ氏は伊勢宗瑞を敬愛されてらっしゃるそうで、内容は本格的。セリフが多く、応仁の乱をよく知らない私にとっては、一度読んだだけでは把握できず、何度も読み返しています。

これは、まさかの 初の大河ドラマ原作がマンガ となるかもしれない！それは、原作がなく、支離滅裂な大河ドラマを制作するよりは遥かに良い。


ここに絵を載せるわけにはいかないのが残念ですが、成長した新九郎青年はりりしいイイ男。

単行本になるのを待とうと思っていたのですが、連載が始まる３月号に新九郎さんのクリアファイルのオマケが付いていたので購入。そうなると、続きがどんどん読みたくなり、そのあとは電子書籍で読んでいます。

（追記：８月に単行本が出るそうです！！）


八王子城戦で果てた人々に、合掌


「八王子城戦～前田家臣たちの証言と、彼らの驚きのその後」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/06/post-cfde.html

「報告▲八王子城の発掘調査見学会」御主殿の地は焼けていた
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/08/post-cac0.html


以下、八王子城落城について書いた記事の極一部です。ご再読賜れれば嬉しいです。

「八王子城落城、氏照の残・念」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/06/post-4eae.html
↓
「今夜半、八王子城総攻撃始まる」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/06/420-9797.html
↓
「今日、八王子城 落ちる」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/06/post-0e49.html
↓
「八王子城、戦い済んで日は暮れて・・・」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/07/post-1bb4.html
↓
昨年の番外編
「檜原の残影、横地監物と武田の松姫さま」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/08/post-f195.html

もっと番外編 「城跡の幻影」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/07/post-75cf.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

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安房編②～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？

ｼﾘｰｽﾞ 北条五代の息女たち
【二代・北条氏綱の娘たち、太田資高室】                                                ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ



～安房「正文寺」は、勝浦城主だった正木頼忠が父時忠の隠居所跡をその菩提寺として中興した。～


その１ヶ月前の３月初旬。葛山へ嫁いだ北条氏綱の娘を追って「御神渡り」を拝んだ諏訪湖の湖面は凍っていた。

うって変わって、抜けるような蒼空の下の真っ青な海を車窓に、太田へ嫁いだ同じく氏綱の娘を安房に追う。


まずは、前回のﾌﾞﾛｸﾞ記事の安房編①を思い起こしてくださると助かりまする→http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/05/post-69b9.html


生まれた家とﾊｽﾞﾊﾞﾝﾄﾞは違えど、同じ法名、同じ人生、同じ没年月日として記録されている北条浄心院（氏綱娘）と三浦浄心院（道寸娘）。それは、どちらかの人生が無かったことになっているということでチョット可哀想。と、余計なお節介心にかられて足掛け３年。

どちらが「浄心院日海」なのか。江戸（東京）では手掛かりがつかめないため、どうにも我慢が出来ず、鎌倉から里見へ走った（さらわれた？）青岳尼 の如く海を渡り…ｳｿｳｿ、外房線と内房線を乗り継ぎ、「浄心院日海」の御位牌を拝ませていただくべく安房南三原の「正文寺」をお訪ねしました。


広間に入るなり、正面にドドーン と大きな御位牌が！正文寺さんへは事前にお電話でお願いをさせていただいておりましたが、出しておいてくださったのですね。嬉しい～～です。

以前、早雲こと宗瑞の娘を追って伊豆修善寺の「金龍院」さんをお訪ねした時も、幻庵の御位牌を手前の机に出しておいてくださいました。お寺さんて、ありがたいです。


それが、こちらにござります。

～大きさが分かり易いように、お供えにとお持ちした近江の名酒「道灌」の四合瓶箱を横に置いてみた。北条・三浦、どちらの娘にしても、太田家に嫁いでいる（父と息子）ので、「道灌」を（もし北条浄心院なら、イヤかもしれないけど。）～


おぉぉ！
と、まずは手を合わせ、それからジックリと拝見。



～見えますか？写真は御住職のご許可をいただき掲載～


先にお電話で伺うまでは存知ませんでしたが、浄心院日海ひとりの御位牌ではなく、正木氏の御位牌をのちに一緒にしたものです。浄心院の法名は、累代の当主と一緒にあるのですよ。

江戸時代になって暫くしてから、紀州のお殿様 - たぶん頼宣（生母のお万は開基頼忠の娘で徳川家康の側室）- が、まとめられたそうです。


ピンクの● が「浄心院日海」です。わお～！！

会えましたね～、浄心院さまぁ。お会いしたかったですぅ


恥ずかしながら正木氏のことはほとんど知らず、こたびは俄か仕込み。どれがどなた様やら分からず、御住職さんに一人一人教えていただきました。

もう一度、手を合わせます。


前回のﾌﾞﾛｸﾞでも触れた江戸白山の浄心院菩提寺の 浄心寺（今は廃寺）さんと同じく、御住職は二人の浄心院日海についてとてもご研究をされてらっしゃいました。

お話しを始める時、お互い見せ合った自作の系図が、向きも、北条家・三浦家・太田家の配置もまったくそっくりで、あらら～ って。


御住職とひとしきり、二人の浄心院についてお話しをしました。二人の浄心院について、トックリとお話し出来た方は初めてでしたので、とても楽しかったです。

そのあと、本堂で御本尊様をお参り。そして、勝浦城主の正木氏５人の立派なお位牌もお参りさせていただけました。


お寺の裏山には「お塚」と呼ばれる正木家累代のお墓や、三浦道寸のお墓（供養塔？）があるそうですが、なんせ虫がまったく、本当に、思いっきりダメなワテ。真冬とか、先陣を担ってくれる誰かが一緒だったら行けたのににゃ～。残念。

それと、もっと正木氏のことを勉強していったら、正木一族の様々な謎についても御住職とお話しできたかもしれない。重ね重ね、残念。


で、結局、浄心院日海はどっちだったのって？

………

分かりもはん。


北条・三浦、どちらかどころか、浄心院日海の御位牌が安房にある本当の理由さえ、オイには分かりもはん。

いえね 旦那、奥さん、おじょーさん、お坊ちゃま。もうひとつ何か決定打がないかどうか、この一ヶ月考えて探していましたが、ありまへん。タイムアップで、ブログを更新しました。

すべては、安房の青い海のみぞ知る

ってことで。

正文寺の御住職様、ありがとうございました。


誕生寺

～誕生寺の太田堂。ピンクの矢印は太田康資のお墓（供養塔？）～


帰路、海の幸で遅いお昼をいただきがてら、正文寺の本山（本山でいいのかしら？）である小湊「誕生寺」をお参りしました。

誕生寺は、北条浄心院の息子、太田康資の菩提寺です。康資は北条から離反し里見につき、永禄７年に国府台で戦死しました。



～太田堂から望む安房の海～


江戸に菩提寺がある「浄心院日海」の御位牌がなぜ安房にあるのか…。


● その御位牌は三浦浄心院のもので、三浦が没落した時に、三浦浄心院を含む一部の一族が旧領のあった安房へ逃れてきたという話があります。三浦浄心院は、正木の養女となり（前回の記事の写真）、安房で亡くなり弔われたのでしょうか。

しかし、その話は今では時系列が合わないため違うとされているようです。また、もし安房で亡くなったとしたら、菩提寺が江戸にあるのも不思議です。


▲ はたまた、その御位牌は北条浄心院のもので、里見へついた息子の康資が母の御位牌を江戸から持ってきたのでしょうか？

しかし、それなら何故、正木氏の位牌に一緒になっているのでしょうか。


皆様もそうだと思いますが、旅の終わりに、こうやって当時その人が見たのと同じ景色を眺め、その人が歩んだ人生を 勝手に 想像しながら想いに浸るのは、それはいいものですよね～。

自分へのお土産に、誕生寺の門前の酒屋さんで 鴨川の 地酒を買いました。家に帰って飲みながら、タイムトリップの余韻に浸れますね！


こたびはこれまでに。


「北条五代の娘たち ② 太田資高室～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-3f58.html

「江戸編～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/03/post-aaec.html
「祖父道灌が誅され、父資康が三浦へ行った後、資高はどうしていたのか？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/04/post-92ee.html

「安房編①～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/05/post-69b9.html


・初代 伊勢宗瑞（北条早雲）の息女
「北条五代の息女たち①今川から戻った長松院様」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/10/post-3132.html
「北条幻庵の妻は、葛山氏ではないだろうか？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/11/post-d602.html
「北条幻庵の、伊豆の屋敷と菩提寺「金龍院」」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/10/post-df1a.html

・二代 北条氏綱の息女
「北条五代の娘たち ② 太田資高室～江戸城を取り戻せなかった太田資高」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-3f58.html
「北条五代の娘たち ③ 吉良頼康 室～上杉謙信の侵攻と吉良の代替わり」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/02/post-9be1.html
「北条五代の娘たち⑤古河公方晴氏室～関宿にある謎の五輪塔」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/10/post-b38c.html

「北条五代の娘たち ⑥ 諏訪湖に消えた駿東の名族葛山氏」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/02/post-7fbd.html

・三代 北条氏康の息女
「北条五代の娘たち④今川氏真室～戦国の高等遊民夫妻」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/08/post-9cbd.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

安房編①～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？

ｼﾘｰｽﾞ 北条五代の息女たち
【二代・北条氏綱の娘たち、太田資高室】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ



～安房「威武山 正文寺（しょうぶんじ）」～


なんとまあ！
そなたも、よくぞここまで わらわを追ってきたものじゃ…

と、浄心院日海様はおっしゃった。


日蓮上人の生家だったという「大本山誕生寺」の末寺「正文寺」は、誕生寺のある安房小湊から外房線で30分。安房鴨川からは内房線で20分位の南三原駅を降ります。


安房小湊といえば鯛の浦。少し前までの坂東の民なら誰でも歌えた♪ゆったり たっぷり の～んびり 旅ゆけば～♪ のホテル。安房鴨川といえば、シャチやセイウチのショーの鴨川シーワールド。千葉はもちろん東京や茨城（埼玉あたりもかな？）の人間なら、子供の頃に、いや、大人になってからもドライブがてら何度かは遊びに行ったことがあるはず。

そういえば、鴨川から少し行ったところに、フラミンゴのショーや、孔雀が次々と崖の上から突き落される…ちゃうちゃう、飛翔する行川アイランドというアミューズメント施設がありました。今は閉園しているそうですね。


威武山正文寺は、そんな外房らしい真っ青な海から車で８分程内陸に入った、真っ青な空の下に立派な仁王門を構えた大きなお寺でした。勝浦城主だった正木頼忠が父時忠の隠居所跡をその菩提寺として中興したお寺だそうです。時忠の法名が「正文」。威武院殿正文日出居士なのだそうです。



～本堂、浄行菩薩堂、祖師堂などの堂宇のほかに、中世の石塔群や五輪塔などがあるやぐら、本堂には勝浦正木氏歴代の御位牌、裏山の「お塚」には旗本正木氏累代の墓や三浦道寸の墓（供養塔）などがある。～


「浄心院日海」という女人は、北条氏綱の娘か三浦道寸の娘か。もう２年以上、あーだこーだと考えておりますが、いっこうに光の筋が見えません。

そりゃあ浄心院が北条の娘だろうが三浦の娘だろうが、大きな歴史の流れにはまったく影響ないことですが、どうしても突き止めたい。浄心院様からも、「わらわを探してたもれ」と言われている…ような気がする。勝手に。

こうなったら、浄心院日海の御位牌があると聞く勝浦正木の菩提寺「正文寺」へ参るしかない！と、ヒノキ花粉の飛散マックスとなった４月の初め、安房へ向かいました。



～何度も出している関係者のみのザックリ系図をもう一度（資高が正室の子というのはﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛの妄想。たいがいは、三浦浄心院と資康との間の子とされている。）～


▲ 登場人物は、ふたりの浄心院日海＆それぞれのハズバンド＆息子

・三浦浄心院
父：三浦道寸
夫：太田資康（太田道灌の息子←諸説あり）伊勢宗瑞の三浦攻めの時に妻の実家である三浦へ加勢し、そこで果てたとされている


・北条浄心院
父：北条二代当主・氏綱
夫：太田資高（↑の太田資康の息子）江戸にて没

・ヒントになりそうなその息子
母：北条浄心院
父：↑ の太田資高
安房へ行き里見に付き、安房にて没（菩提寺は誕生寺）


▲ 今までの妄想を時系列で整理する

文末に添付している過去のブログ記事に、グダグダと書いてはおりますが要約すると…


①「北条五代の娘たち」の足跡を順番に辿っていて、太田資高に嫁いだ氏綱の娘「浄心院日海」の番になる

↓
②夫の資高の記録が少なく不思議に思う

↓
③『太田家記』やらその他諸々手あたり次第乱読していたら（もちろん口語訳）、三浦道寸の娘も同じ法名「浄心院日海」だということを知り、ドびっくり～する。

↓
④ それにしても父親の嫁と息子の嫁が同じ法名ということがあるだろうか？と疑問を持つ。

↓
⑤ 『三浦系図伝』『正木氏先祖書』などなどなど引き続き乱読していると、北条浄心院についても三浦浄心院についても同じようなことが書かれてあり（ご興味ある方は先のブログ記事引用しているのでご参照あれ）、いったいぜんたいどういうこっちゃ？と混乱。

チビット違うのは、『太田家記』には、北条浄心院が夫と別の菩提寺になった いきさつ などが詳しく書かれていること。

↓

～『旗本正木氏先祖書』。ピンクのマーカーのところに三浦浄心院が。～


⑥ そして、衝撃の事実（←ちとｵｰﾊﾞｰかも）を見つけて、たまげる。

なんと、三浦浄心院と北条浄心院の没年月日と没した場所（江戸）と菩提寺（江戸）が同じだったのだ！

↓
⑦ 嫁と姑が同じ法名で、同じ日に、同じ場所で亡くなるなんてことがあるだろうか？いや、ない！ということは、どちらかの人生が無いことになっている。波乱の戦国の日々を一生懸命生きたであろうに、それはあまりに可哀想だ。

↓
⑧ 東京の白山にかつてあった浄心院の菩提寺「浄心寺」の事務所に問い合わせさせていただく。かつての御住職は浄心院日海が二人いたことなど一連の話をご存知でしたが、過去帳などに記載が残る浄心院日海の像はすでになく、御位牌は後世に作られたものであり、はっきりしたことは不明だとのこと。

↓
⑨ 三浦浄心院の夫である太田資康と道灌との間柄や、道灌誅殺後の太田家の家督争い（？）＆ 江戸太田と岩付太田の関係、内房正木氏成立の謎や、家康の側室であったお万一派＆英勝院お勝一派による系図創作疑惑などなどへと興味が広がり、カオス妄想は収拾がつかなくなる。

↓
⑩ 初期の目的に戻り、ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ安房へ渡る。


果たして安房「正文寺」にある「浄心院日海」のお位牌は三浦浄心院のものなのか？北条浄心院のものなのか？

マリコ・ポーロがそこで見たものは！？なんちゃって。

次回へつづく…


「北条五代の娘たち ② 太田資高室～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-3f58.html
「続 ～ 浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-3016.html

「祖父道灌が誅され、父資康が三浦へ行った後、資高はどうしていたのか？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/04/post-92ee.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

祖父道灌が誅され、父資康が三浦へ行った後、資高はどうしていたのか？

～榎本家長屋門（練馬南田中）。太田道灌が石神井城を攻めた時に従った「田中十家」のうちのひとつと伝わる。江戸時代は名主さんで、大正時代まで茅葺屋根だったそう。道灌びいきの会で見学。～


このところ、ず～～～っと考えています。以下、考えていることメモメモ。

今まで、

① 太田道灌が主君（扇谷）の指令で殺される
↓
② 息子の資康は山内に付く
（三浦の娘を娶る＝三浦浄心院）
↓
③ そのまた息子の資高は北条に内通し、江戸城は北条のものとなる
（北条の娘を娶る＝北条浄心院）
↓
④ そのまた息子の康資は北条から離叛し、安房へ…

と、アッサリ・ザックリだけの認識で満足していました。


そして、
⑤ 太田家は道灌が死んだあと江戸太田と岩付太田に分かれた…

と、何も引っ掛かることもなく受け入れていました。


一昨年より北条五代の娘たちを追い始め、氏綱の娘で資高の室 と 三浦道寸の娘で資康の室 が同じ法名「浄心院殿日海」で、同じ没年月日、没地も同じだということを発見しました。

いったいどちらが浄心院なのかを調べ始めたところ、それぞれの伴侶である資康（父）と資高（嫡男）について疑問が噴出。私のザックリ納得の知識は随分とハショられていて、その隙間隙間を隙間家具のように埋めたくになりました。隙間家具は隙間を有効に活用しますからね。←？？



～扇谷定正が家臣の曾我に宛てた書状（国立公文書館「道灌展」にて）。道灌を誅殺した理由が書かれていた。「道灌が山内に対して不義を企て、それに対して度々諫めたが、道灌が謀反を起こそうとしたため誅殺したとある…」と。～


さて、隙間のこと。

例えば…
浄心院はどっちだ？がメインテーマ Ｎｏｗ ゆえ、上の②と③の間の隙間について。

つまり、父親の資康が三浦に援軍として向かい亡くなった（たぶん）のち～北条に付くまでの資高少年は、どこでどうしていたのだろう？

父と一緒に三浦に参陣したのだろうか？江戸とか岩渕とか河越とかに潜んでいたのだろうか？


そもそも、
いったい資高少年の母親は誰なのだろう？三浦の娘、三浦浄心院なのか？

「三浦浄心院はﾊﾟﾊﾟ資康の側室であり、正室は元服の頃に娶せられた扇谷関係の娘で、資高少年は三浦とは関係がないから母方の元で暮らしていたのではないだろうか？」と、前にSNS（知人だけとやっている）に書きましたが、これも腑に落ちず。


ここで、パパ資康と資高少年に起きた出来事と年齢を追ってみました。

１４７６年　ﾊﾟﾊﾟ資康生まれる（ｼﾞｼﾞ道灌44才 ）
　↓
１４８５年　ﾊﾟﾊﾟ資康元服（９才 ）
　↓
１４８６年　ｼﾞｼﾞ道灌が扇谷定正の指令で殺される（ﾊﾟﾊﾟ資康10才）
　↓
１４８８年　ﾊﾟﾊﾟ資康、山内顕定に参陣（ﾊﾟﾊﾟ資康12才）
　↓
？ ？ 年　ﾊﾟﾊﾟ資康、三浦道寸の娘を娶る←三浦浄心院
　↓
１４９８年　資高少年生まれる
　↓
１５０５年頃　この数年前にｼﾞｼﾞ道灌の仇である扇谷定正が亡くなり、ﾊﾟﾊﾟ資康は江戸に戻る
　↓
１５１３年　ﾊﾟﾊﾟ資康、三浦へ参陣（資高少年15才）
　↓
ﾊﾟﾊﾟ資康、帰らぬ人となる…たぶん

あってる？
（年齢は通説に基づいて計算しました。本当かどうかは調べていません。）


そもそも、
資康は、父道灌が殺されたあとのそんな状況で、江戸で家督相続なんてことが出来たのだろうか？それに、９才で元服！ないことではないでしょうが、チト早過ぎやしませんか？

それを言うなら、資康が生まれたのは道灌が44才の時。ないことではないでしょうし、現代なら普通ですが当時のこと。チト遅くないですかね？やっぱり、資康も養子？


そもそも、
道灌の正室はどこのお嬢さんだったのだろう？

扇谷一門の娘だとか長尾家の娘だったとか様々言われていますが、資康が嫡男だったとして、44才の時の子ですよ（←しつこい。昔の話ですよ、昔の）。とすると、資康が正室の子のわけはないと思うので（いや、絶対とは言えないが）、実子だとしても若い別腹系の女人ではないでしょうかねえ。

あっ
もしかして形ばかりの正室はいても、女性にあまり興味がないとか…。だとしたら、我が北条氏照どののようですな（娘ひとりいるが真偽は不明）。

素敵～（腐）


な～んてことはナイナイ

だって、目黒の誕生八幡神社は、道灌が妻の懐妊にあたり文明の頃（1469～1486年）に筑前の宇美八幡を勧進した神社だと伝わっているそうです。御縁起が史実なら、この時にﾊﾟﾊﾟ資康が誕生したのだと思われます。



～慈雲山観蔵院（練馬南田中）。道灌が石神井城を攻め落とし三宝寺を現在地に移転した時にこちらへ移り、末寺とされたと伝わる。奉納箱に、桔梗紋。～


話を戻し、再び隙間のこと。

例えば…
ふたつの太田家

資康の家督相続があったのかどうかも含め、⑤の道灌死後に太田が江戸と岩付とに分かれることになる経緯には、何があったのだろう？

北条が氏康の代に江戸太田と岩付太田と両方と縁組をしているということは、どちらも北条にとっては重要な相手だったということだったのだと思うのだけど…。
↑
これは、私にはとても調べられそうもなかでごわすが、徹底的に調べている方達がいらっしゃいもす。ご承認の上、文末に添付しもした。


今、二人の浄心院殿日海のまとめをブログに書くべく、図書館でアチコチの市史や町史や系図や家記を調べたり、関連寺社へ問い合わせをさせていただいたりしています。

そうしたところ、勝浦正木氏 まで出てきて、勝浦正木は、私の北条氏照どのが取り次ぎをしていたこともあり脳内がますます混乱するばかりなり。


しかし、歴史ファンならご存知のように、系図というものは後の江戸時代に創作されたものが多いゆえ、それだけで判断することは出来ないですよね。系図や新出の史料の裏付けを取るには何年もかかります。もちろん私は取れないですが、プロの研究者の先生方が取ってくださるはずです。

なにとぞなにとぞ、よろしくお願いしもす。


素人のわらわが出来ることといったら…やっぱり、カノ地 へ行くことかな～。行きたいにゃ～。


はみ唐さんの「岩付城と岩付太田氏に関する定説を再考するの記事」https://ameblo.jp/hamikara/themeentrylist-10105261121-1.html

以前、岩付を築城したのは誰かということを地形から考察されているということでご紹介した方のブログです。謎の太田永厳についてもたくさん掲げられています。特に、私の現在の隙間を埋めてくれる家具…ならぬ記事、「太田資高は進駐軍だったのではないか」という仮説は、目からミツウロコ▲▲▲。


会計ねこ子さんのブログです。
https://ameblo.jp/zennchou/entry-12363860043.html

同じく、永厳の謎など岩付太田について精力的に調べて、ほぼ毎日書いてらっしゃいます。私は、「巨人東京とおしゃれ神奈川の人間」←by ねこ子さん(笑) なので、どうしても江戸太田だけを考えてしまいます。ねこ子さんのブログにより、岩付太田への注目が深まりました。


以下は、ワテの妄想ブログです。
「北条五代の娘たち ② 太田資高室～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-3f58.html

「江戸編～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/03/post-aaec.html

「安房編①～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/05/post-69b9.html
「安房編②～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/06/post-dcd4.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

江戸編～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？

ｼﾘｰｽﾞ 北条五代の息女たち
【二代・北条氏綱の娘たち、太田資高室～江戸編】



～文京区白山には、浄心院様の菩提寺だった「浄心寺」の名が坂の名として残っている。～


先のﾌﾞﾛｸﾞ記事「北条五代の娘たち～浄心院はどっちなのか？」で混沌としていた、浄心院殿日海は「北条の娘か三浦の娘か」について、その後もう少し調査（妄想）をしてみましたところ…


衝撃の事実を発見！！

なんと、２人の浄心院殿日海の 没年月日が同じ （天文19年9月14日）だったのです。

北条浄心院 の没年月日は、『太田家記』より
三浦浄心院の没年月日は、『三浦系図伝』より

ドびっくり～


天文19年…か。北条氏康が山内上杉の平井城を攻め、翌20年に落とした頃ですな。

それにしても、自分の正室と父親の側室が同じ日に亡くなって、法名も同じなんてことがあるかね？氏政の母と正室は同じ日に亡くなっていますが、それは小田原籠城中のこと。こちらはそれとは違いますしねえ。


二人の浄心院とその夫君たちの後半生

核心に触れる前に、まずは時系列を整理してみました。辿るのがメンドクチャイ方はずーっと下方の、「太田家記」の項へどうぞ。


（登場人物）
北条浄心院＝北条氏綱娘、太田資高の室
三浦浄心院＝三浦道寸娘、資高パパ（養父とも？）資康の側室（たぶん側室）


▲永正10年/1513年
三浦道寸の娘である三浦浄心院の夫・太田資康、三崎にて討死。
（資康の死亡については時期・状況共に様々説があるが、いずれにしても永正10年よりは以前。）


～妄想①～
三浦浄心院が嫁いだ頃、夫の資康は江戸にいたはず。資康が三崎の道寸の元へ向かった時、一緒に行ったのか？→道寸の娘だから行ったと思われる。

また、
資康の子である資高は、その時15才位。江戸へ置いていかれたのか？どこでどうしていたのだろう？


氏綱に内応したのは、「祖父道灌殺害の件で扇谷に恨みを持っていたから…」とも言われているけれど、だったら何故に父親と一緒に三浦へ行けなかったのか？実は、やはり本当の父子ではなかったからなのか？

山内・扇谷がらみの何かしらの事情なのか？三浦についたということは、山内についたということですもんね。

あ！
まだ言わない……ﾃﾝﾃﾝﾃﾝ

↓

▲永正13年/1516年
三浦道寸、自害。次男・時綱は安房に逃れる（館山市資料より）。三浦浄心院も共に安房へ渡る（三浦系図伝より）。


～妄想②～

ちょっと待てよ。

三浦浄心院の兄弟である義意が三崎で討死したのは20才頃。例えば三浦浄心院が義意の姉だとして、25-6歳。となると資高とは10歳位しか違わない。いくら昔とはいえ、資高は三浦浄心院が産んだ子ではないですな。

妹だとしたら、10代か。もっとあり得まへん。

ということで、先のﾌﾞﾛｸﾞ記事に載せた系図をもう一度。

↓

▲大永4年/1524年
資高が北条氏綱と組み江戸城は北条の物となる。資高は江戸城香月亭へ入る。
↓
▲年不明
氏綱の娘である北条浄心院、資高へ嫁ぐ
↓
▲享禄4年/1531年
北条浄心院、康資を産む

↓

▲天文16年/1547年
資高、江戸にて死去
↓
▲同19年/1550年９月14日
三浦浄心院＆北条浄心院、両名共、江戸にて死去（太田家記/三浦系図伝）


次に、『三浦系図伝』と『太田家記』を見てみましょう。

どちらも、概要ではなく、どう書かれているか見てみたくて仕方がなかったのですが、なかなか図書館へ行けないでいたところ、歴友師匠殿が関連箇所を抜粋して教えてくださいました。かたじけない。ありがとうございます！


三浦系図伝

～三浦氏の「新井城」。三崎の要害についても諸説あり。～


道寸の娘について、以下のようにあるそうです（歴友さんのをｺﾋﾟﾍﾟさせていただく）。

「（義同）女子
嫁太田道灌一男資康、生新六郎「康資」後号武庵、天文十九年九月十四日死于江戸、法名浄心院日海、子康資建寺置像、号浄心寺今猶在小石川」


ふむ。
江戸にて死去か。小石川の「浄心寺」が菩提寺とありますな。浄心寺は、太田道灌開基「法恩寺」の末寺です。

浄心寺はかつて平河口にあり→本郷に移り→最後は白山でした。現代の感覚でいうと、小石川は、そのどこからも少し離れていますね。大きな区分の中ではまあ同じエリアとも言えますが。


また、何故に太田道灌ゆかりのお寺で弔われたのでしょうか？

太田さんちに嫁いだから？でも、三崎に行って、安房に渡った（らしい）三浦の娘を、江戸の真ん中で誰が祀るのだろうか？


そんなことより！
そうです。資高の母でないどころか、この系譜からは資高さんが抜けているではありませんか。資康の子が、孫である康資ということになっていますね。ですよね？読み方合ってます？

ちと、アヤシイ～の～。


太田家記

～現在は日暮里にある資高開基の「本行寺」。当時は江戸城平河口にあった。浄心寺と同じく、法恩寺の末寺である。～


以下、同じく歴友さんからいただいたもののコピペ。

一、資高公奥様ハ北条氏綱の息女ニテ、天文十九年九月十四日江戸城にて御死去、万好斎公と同して法恩寺へ御葬送可有之処、平川口に別之寺を立、彼寺へ御葬送有之、是ハ常々御夫婦不和之由申伝候、夫故新六郎康資公へ御存生之内より被仰置候付、別の寺へ御葬被成候也、彼寺浄心寺と申候、此寺今ハ本郷丸山ニ有之候、

浄心寺書物ニ有之、
「浄心院日海比丘尼 天文十九年庚戌九月十四日施主 太田新六郎康資
本願徳成坊日成敬白」
如此之書付有之、日海様木像之御影有之候


ふむ。

こちらには、浄心院日海は北条氏綱の娘で、資高の奥様であり、（三浦の娘と同じ）江戸で亡くなり、（三浦の娘と同じ）子の康資が浄心寺という菩提寺を建立して葬送とありますな。お寺の場所は、平川口→本郷丸山。まあ辻褄は合うか。


資高さんの道名と菩提寺もこれで分かりました。

道名は万好斎。菩提寺は「法恩寺」。繰り返しますが、法恩寺は太田道灌の開基です、浄心寺は法恩寺の末寺です。


そして、面白い…と申しては失礼ですが、先立った夫の資高と同じ平河「法恩寺」に葬られるところ、息子の康資が、母浄心院の遺言により別の寺を建てたとな。それが、「浄心寺」だと。

なぜ別の寺へという遺言なのかというと、「常々御夫婦不和…」 だとさ。


混同

以上のことから妄想するに、やはり浄心院日海は北条の娘で資高の正室である線が強いのではないかと、私は思いたい。だって、そもそも三浦さんちの系図に資高さんがいないんだもの。

となると問題は、安房の正文寺にあると聞く浄心院の位牌ですよね。


三浦系図伝によると、浄心院は江戸で亡くなっています。三崎の戦いの際に安房へ逃れたはずの三浦浄心院は、何故に江戸で亡くなったのだろうか？江戸で亡くなったのに、何故位牌が安房と江戸の両方にあるのだろうか？


～妄想①～
安房の位牌は三浦浄心院 のものではなく、北条浄心院 のものではないでしょうか。

北条浄心院の息子の康資が安房でも位牌を持ったのではないでしょうか。パパとママは不仲だったから、マザコンの康資（←ウソ）が、ママのだけ作ったとか。
↓
それが三浦系図と混同され、いつの間にか三浦浄心院のものだとなってしまっている…とか？


～妄想②～
それとも、安房の位牌はやはり三浦浄心院のもので、お名前が不明だったので、いつの間にか浄心院殿日海と混同されてしまっているとか。


なーんて。

皆さんはどう思われますか？



～嘉永時代の地図。緑の〇の中に「浄心寺」がある。ﾋﾟﾝｸの☆のあたりに現代の白山駅がある。～


先日、どこでもいいから、なんでもいいから、浄心院が生きた証の場所に立ってみたくて、トップの写真の「浄心寺坂」を歩いてみたのです。

（坂の名の由来となった浄心院様の「浄心寺」は日蓮宗。現在はお寺はありません。近くに同名の浄土宗のお寺があるのでお間違えのなきよう。）


大きな歴史の流れの中では、浄心院が三浦の娘だろうが北条の娘だろうが、どうでもいいっちゃあいいことです。どうでもいいことではあるのですが、でも、それぞれにそれぞれの人生を歩んだはずの二人の女人が、その人生を混同されたりしていたらお気の毒だと思うのです。


それはこのお二人に限ったことではなく、先の崎姫と山木大方にしても、氏綱室の養珠院と朝倉娘の養勝院にしても、北条ゆかりの女人達だけではなく他のあまたな女人たちも同じこと。ほとんどが、かつての敵の元へ嫁ぎ、実家から与えられたﾐｯｼｮﾝを果たすべく大変な思いをしたことでしょう。

彼女たちにとっては余計なお世話だろうと思いつつ、今日も足跡を辿りながら妄想しておる次第でござります。


こちらが最初に書いた混沌のﾌﾞﾛｸﾞ記事です↓
「北条五代の娘たち ② 太田資高室～江戸城を取り戻せなかった太田資高」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-3f58.html

「祖父道灌が誅され、父資康が三浦へ行った後、資高はどうしていたのか？」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/04/post-92ee.html

「安房編①～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/05/post-69b9.html
「安房編②～浄心院は氏綱の娘か道寸の娘か？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/06/post-dcd4.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

「福嶋氏と今川氏親・寿桂尼」 戦国史研究会

～2018･3･10 駒沢大学駒澤ｷｬﾝﾊﾟｽにて～

講師は、『今川氏研究の最前線』や大河ドラマの時代考証など今川氏研究で知られる大石泰史氏。


昨年の島田市博物館 「寿桂尼展」で、「花蔵の乱で寿桂尼は恵探側だった」という説明文を読み ドびっくり～して以来 ﾁｮｺﾁｮｺ とブログに書いていおりますが、乱での寿桂尼の立場についてもっと知りたいと思っていました。

そんな時になんというタイミング！
戦国史研究会さんの今月の例会は、福嶋氏と氏親・寿桂尼についての講演だとの矢文をいただきました。しかも講師は大石氏です。

土日はほとんど仕事なのに、偶然たまたま、行けと言わんばかりに仕事はお休み 。拝聴してまいりました～。


福嶋氏については、玉縄北条の綱成の出身だという以外はほとんど知らなかったので、とても面白かったです。以下、ビビッときた三つの鱗を自分の備忘録として…。

（もしご興味ありましたら、先にこちらをご覧いただけると助かります。→「花蔵の乱～寿桂尼は恵探を擁立しようとしていた！？」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/11/post-9c3d.html）


▲-1　福嶋氏は今川家の中でかなり重要な存在だった

それこそ島田市博物館のある島田の領主でもあった。島田は、駿東の国境である大井川畔に位置する物流の拠点。しかし、福嶋氏が入るまでは、この駿河西部には主だった在地領主（国衆と言わなければいけないの？）がいなかった。

福嶋助昌や、助昌開基の静居寺、歴代の福嶋一門の諱などから福嶋が今川で非常に重きを成していたことが分かった。


ふ～ん。
だから、福嶋の女が氏親の側室にもなったのですね。


▲-2　花蔵の乱後も今川に残った福嶋氏がいた

福嶋氏は、VS 武田信虎の飯田河原（大永）・上条河原（永正）と、花蔵の乱（天文）で没落したが、以後も、それ以前と変わらずに今川に仕え、三河・尾張方面の最前線に配置され、外交交渉を担った福嶋もいた。


へえ～～。
綱成が北条に来たので、福嶋一門は今川では壊滅したのだと思っていましたよ。すみもはん。となると、綱成たちは、いつ、どれだけの人数で、どのような状況で北条へ来たのでしょう？

福嶋氏と小笠原氏は一類であり、福嶋氏にしても、越前守・豊後守・和泉守→稲葉守など色々な福嶋さんが出てきて、綱成さんちはどの系統なのか、はたまたどれでもないのか、よく分かりませんでした。


伊勢宗瑞と福嶋が一緒に東へ行った…という話もあるそうで、万が一そうなら、福嶋は北条にとっても古参の氏族になります。しかし、万が一そうでも、一緒に来た福嶋に、のちの綱成の父親なり祖父がいたのかどうかは分かりません。

それとも私が知らないだけで、「綱成は福嶋〇〇の出で、いついつ、こうこうこういう経緯で北条へやってきたのだ！」と、最近、いきなり新説が発表され、それに決まったりしているのでしょうか？


そして本題（ワテにとって）の花蔵の乱です。

～寿桂尼の印判「嫁ぐ」（駿府の菩提寺龍雲寺にて）～


▲-3  花蔵の乱での寿桂尼の謎

越前守という福嶋さんが登場。福嶋越前守は、氏親の棺を担ぐﾒﾝﾊﾞｰにも任ぜられたほどの重要な存在だった。


福嶋は寿桂尼の取次でもあり、氏親亡きあとの寿桂尼は氏親ラインを引き継いでいる。また、福嶋氏は京都との独自の外交ラインも持っていたのではないだろうか？氏親は対幕府対応にもそれを使ったのではないだろうか？

ゆえに氏親は、福嶋と「姻戚となることで、より一体的になることを望み、家中もそれを容認」。だから福嶋の女が氏親の側室になることも、寿桂尼も認めていたのではないか？


なるへそ～。
そういう中に生まれた子供が、花蔵殿（玄広恵探）なのでござりますな。

↓

お話しはいよいよ核心の、ずっと気になっている、武田の高白斎が書いた、

「五月廿四日夜、氏照（輝）ノ老母、福嶋越前守宿所ヘ行、花蔵ト同心シテ、翌廿五日従未明於駿府戦、夜中福嶋党久能へ引籠、…」

です。はたして寿桂尼は、息子の義元ではなく、福嶋と共に恵探を当主に擁立しようとしていたのでしょうか？


大石氏は、以上などなどのことから、

（寿桂尼が）義元と対峙するのは当然の推移

なのではないかとおっしゃっていました。島田市博物館で私が ドびっくり～！ した内容と同じです。


う～む 。
これを読んでくださっている皆さまはご存知だと思いますが、ある有名研究者の方が、今主流のこの説に反論していますよね。

それは…

そもそも文書の読み方が違う。「同心シテ」は寿桂尼にかかるのではなくて福嶋越前守にかかる。「福嶋が花蔵殿（恵探）に味方して駿府で合戦し、敗北して久能城に後退した、という文章として理解できる」。だから寿桂尼は福嶋越前守と同心していない…

というものです。


では、寿桂尼は何をしに福嶋越前のところへ行ったのかしら？文にやたら句読点「、」が付いているのも読み解きにくいのでしょうかねえ？

諸説ありということで。。。



～「太田道灌と江戸」展、 国立公文書館～

すでに先週で終わってしまいましたが、戦国史研究会さんの例会の日の午前中は、道灌を見て参りました。道灌と寿桂尼で脳内ゴチャゴチャの五目ご飯～。


昨今、太田道灌の嫡流について諸説あるようで、最近いきなり浮上してきた「太田永厳」という人のことが何か出ているかもしれないと思って行ったのですが、ありませんでした。


ここに写真を載せるのは控えますが、配布されていた「日本一単純な享徳の乱関係図」が、日本一分かり易くて素晴らしかったです。マンガチックに利根川の左右に主要人物が描かれています。里見とワンコ が一緒にいたり、宗瑞を隅っこにほんのチビットちっちゃく登場させていたり、京都には義政と万里集九がいます。

それぞれの年齢（文明８年頃）も記されていました。道灌と足利系を除くと、みんな30代前後。ノリノリの世代ですね。


それにしても、パソコンで 「くしま」 とうっても「福嶋」が出てこず、単語登録すればいいものをしないで「ふくしま」と何度も何度もうっていると、「くしまがね…」と話す時につい、「ふくしまがね…」と言ってしまうようになるのが困るのね。


「寿桂尼と今川氏展」 島田市博物館（2017）
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/11/2017-29ad.html
「花蔵の乱～寿桂尼は恵探を擁立しようとしていた！？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/11/post-9c3d.html
「諸説あり？『北条氏康の妻 瑞渓院』 黒田基樹著」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/12/post-56ab.html

萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ


画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

北条五代の娘たち ⑥ 諏訪湖に消えた駿東の名族葛山氏

by ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

ｼﾘｰｽﾞ 北条五代の娘たち⑥
【二代北条氏綱の息女～葛山氏元室】



～諏訪の神が渡る「御神渡り」。ずーっと向こうまでうねりながら続いている。（岡谷市立湊小学校あたりより 2/14）～


二代北条氏綱の娘が嫁いだ葛山一族の終焉について妄想を広げるべく、 ８時ちょうどの～ あずさ５号で～ 向かったのは信濃諏訪。諏訪御前の諏訪湖です。２号じゃなかったのがチト残念。


時まさに、五年ぶりの「御神渡り」。

御神渡りのことは皆さまよくご存知のことと思いますのでここには書きませんが、本当に興奮しました。言葉も出ませんでした。写真ではとても伝わらないですが、お天気が良かったこともありキラキラと神々しくて、なんと申したらいいのか…ピュリファイ（浄化）されたような気がしました。


湖畔で御神渡りを拝んだあとは、背後の山にある小坂観音院から御神渡りを俯瞰しました。

～境内のすぐ下が諏訪湖（つまり画面向こうの白いところは、全面氷結した諏訪湖）～


時まさに、BSで「風林火山」の再放送中。観音院には誰もいなくて妄想の極致。

由布姫さまーーっ！湖衣姫さまーっ！

注） 諏訪御前が観音院にいたというのは井上靖氏の「風林火山」での創作です。それでもいい！このあたりにいらしたと思いたい。


土地の古老がおっしゃるには、今、諏訪湖はおよそ４m 沈んでしまっていて、かつて（どれ程のかつてかは分からなかった）は後ろの山くらいまでが湖面だったそうな。

４m とまでではないにしても、戦国時代は諏訪大社の上社や下社も観音院も、もっと湖に近かったのですねえ。そういえば高島城は浮城と呼ばれていましたよね。


駿東の葛山一族の終焉で、なぜ諏訪へ？

当シリーズ「北条五代の娘たち」①の北条早雲こと伊勢宗瑞の娘たち番外編「北条幻庵の妻は葛山か？」でもチラと書きましたが、葛山一族の血をひく最後の当主である葛山氏元は諏訪にて命を終えたのです。

（一族ということでなければ、武田信玄殿の息子信貞が「葛山家最後の当主」となります。）


最初にこのことを知ったのは、「『仏眼禅師語録』に氏元が自殺したとある」を読んだ時です。

今川・北条と共にあった葛山は、武田信玄の駿河侵攻時に駿東という立地がゆえに武田に付きます。その後諏訪の在番となりますが、北条への一味を疑われ処断されました。それで自殺、か…。


その語録を見てみたい、どうせ読めないけど。語録はどこにあるのかしら？検索しても出てきません。聞き回っていたところ歴友武将さんから「裾野市史にありやしたぜ！それも、諏訪湖に投身だとさ！」との矢文が。

諏訪湖に 「投身」 ですって！？こりゃまた、ドびっくり～


道灌びいきの会の史家葛城明彦さんが面白いことをおっしゃっていたことがあります。「身を投じる」という行為は女人に多い。池に身を投げる、川に身を投げる、高い所から身を投げる…そういう伝説も皆女人である。男はあまりしない、と。

なるへそ、平家一門は海や滝に身を投げましたが、彼らは貴族のようなもの。確かにそうかもしれない。となると、バリバリ戦国男子の氏元が諏訪湖に身を投げたとは珍しく、ドラマチックでもあります。さ っそく図書館へ。


と、その前に…


初期北条家と葛山家の濃ゆ～い関係

駿東地域に勢力を張る国人（今は国衆と言わなければいけないの？）葛山氏は、北条早雲こと伊勢宗瑞一家と縁組を重ねるほどに、今川家の御一家衆として重きをなしていきました。

主要メンバーの縁組としては、

① 宗瑞の側室＝葛山一門の女。

② ↑この、宗瑞＆葛山女の息子（ほぼそう but 諸説あり）である氏広＝葛山に入り葛山当主となる。となると氏広の室も葛山一門の女と思われる。

③ 同じく宗瑞の息子である幻庵の室＝葛山一門の女、たぶん（ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ妄想/文末リンクをご覧くださりませ）


そして、

⑤ 宗瑞の息子である二代北条氏綱の娘＝氏広の次の当主である氏元に嫁ぎます。

娘の名前は ちよ 。昔の女人で、名前が分かっている人は珍しいです。ちよさんの娘も名前が分かっています「ちやち」さんと「おふち」ちゃんです。



～関係者のみのザックリ系図（〇数字はこの系図内での当主の順）。①の氏広は、宗瑞の息子氏時の息子だという説もある。氏綱母は小笠原家の姫。幻庵母は狩野の娘。それにしても、葛山は養子ばかりですな。～


ちよさんの娘の おふちちゃんは、上に書いた、氏広・氏元の次の代の葛山当主である、信玄殿の息子信貞に嫁いでいます。

信貞は、勝頼さまが信長に滅ぼされた時に甲斐善光寺で自刃したそうです。系図上での葛山氏の終わりですね。


諸説、ちよさん＆葛山氏元の最後

ところが…

裾野や諏訪や茅野の市史、静岡や山梨の県史などなど色々と読んだのですが、「投身」とあったのは裾野市史にある『仏眼禅師語録』の「後付けの見出し」だけでした。語録自体には、諏訪湖で波に没溺（落ちて溺れる）とありましたが、自ら身を投げたとまでは書かれていません。


以下、様々。
様々がメンドクサイ方は、すっ飛ばして最後の妄想（？）あたりだけでもご覧くださりますれば嬉しいです。


裾野市史より

▲ 仏眼禅師語録

（後付の見出し）
「鉄山宗純、葛山氏元の諏訪湖に投身 するを悼み、漢詩を詠む」

鉄山宗純が仏眼禅師です。

（その漢詩）
…蒙、府命、
潜蹤於諏方大湖上、… （中国の誰だかの例えが入り） …俄然被没溺説波


（意訳）
信玄殿の命により、
諏訪大湖上に潜蹤（跡をくらます）… （中国の誰だかの例えが入り） …あっという間に説波に没溺（落ちて溺れる）

嗚呼天乎命乎


（裾野市史の系図）
遂ニ於諏訪為信玄被誅畢 遂に信玄に処罰され諏訪にておわってしまった

でした。「湖」も「投身」も「溺死」もないですねえ。


（語録の割愛した部分は、失脚し湖に身を投げた楚の屈原という武将の話でした。それはつまり、禅師は氏元を屈原のようだと詠いたかったということですよね。「後付けの見出し」は合っていたのでした。だからといって、氏元が湖に身を投げた証拠にはなりませんが。難し～。）



～是非とも行きたい「葛山城」ﾊﾟﾝﾌﾚｯﾄと裾野市史のコピーの一部。～


諏訪市史
「処刑」のみ。


『今川家譜』

諏訪ニテ一族皆討レケリ

「諏訪にて」で、「諏訪湖にて」ではありません。
それにしても、うぅぅ。一族みんな討たれたのですか！ってことは、ちよさんや子供達も？


『甲乱記』
信州諏訪ノ郡、高嶋之湖水之波ニ、一門悉く沈果

こちらは「諏訪湖」ですが、今川記と同じく、一門ことごとく沈んで果てるんですね。


『松平記』
諏訪にて一門五人、張付にせられける

えっ！五人？
人数が出てきましたね。５人…氏元+ちよさん+娘のちやちさん+３人の息子たち（松千代・竹千代・久千代）＝計６人ですな。「一門」なので家族とは限りませんが、ちやちさんは女の子だからご赦免かしら。

そして磔。昨年の大河の政次の磔シーンを思い出してしまいました。


静岡県史・山梨県史
「諏訪にて処罰」


と、様々なので、諏訪市さんにも問い合わせました。

諏訪では、葛山は従来の研究調査の対象外ということで、葛山氏の供養塔などももしかしたら存在するのかもしれないが確認できず、「信濃史料」などにも記載がないとの、とても丁寧なお返事をくださいました。

葛山は諏訪では研究調査対象ではにゃい。そりゃそうですよね～。


どこの自治体さんも、お返事いただくまで時間はかかりますが、お忙しいでしょうに一素人歴史ファンの問い合わせにもたくさん調べてくださって本当に有りがとうございます。



～上諏訪側の湖畔より初島と八重垣姫像（手前さざ波ではなく凍っている）～


先代の氏広も、この氏元も、葛山城よりは駿府で過ごした方が多かったと思います。女人の ちよさん などはましてそうだったでしょう。

氏元が今川を離れ武田に従い諏訪に行かされた時、北条の女である ちよさん は、他の北条の娘たちと同じように夫と行動を共にしたはずです。


武田に従属した約４年半の後、上に掲げた文書から伺えるが如く、ちよさん も諏訪にて誅されたのでしょうか。

北条の娘たちで夫君とともに国を追われたり自刃したりした人はいますが、処罰された人はいません。万が一、ちよさんが張付にされたり、そこまでてはなくても処刑されたりしていたとしたら…あまりにも哀れです。出家させられたか、すでに病などで亡くなっていたことを祈ります。


もしかしたら氏元たちの遺体は諏訪湖に放り込まれたのではとも考えました。されど、地元の方達の諏訪湖に寄せる思いを伺いながら、この冒しがたい湖を眺めると、処罰された罪人（この場合は葛山）の遺体を遺棄したとは、やはり考えられないと実感しました。


約五百年に渡り駿東に根を張った名族葛山氏の血を引く当主の終焉の地が諏訪だったことには驚きましたが、感慨深いものがあります。

果たして、ちよさんと氏元とその子供達は、私が歩いた諏訪の土の下で眠っているのでしょうか。それとも旧臣の誰かがこっそり連れ帰り、富士の裾野の駿東のどこかに密やかに埋葬してくれたのでしょうか。


氷に覆われた神の湖は、静かに暮れてゆきました。

こたびは、これまでに。



（ 葛山氏元とちよさんを調べるにあたり、武将歴友の一人であり、葛山城のおまつりなどにも関わってらっしゃる三郎兵衛さんに教えていただくことが多く大変お世話になっております。ありがとうございもす。）


今までの北条五代の娘たちの記事です（それぞれ続編・番外編などあり）

・初代 伊勢宗瑞（北条早雲）の息女
「北条五代の息女たち①今川から戻った長松院様」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/10/post-3132.html
「北条幻庵の妻は、葛山氏ではないだろうか？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/11/post-d602.html
「北条幻庵の、伊豆の屋敷と菩提寺「金龍院」」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/10/post-df1a.html

・二代 北条氏綱の息女
「北条五代の娘たち ② 太田資高室～江戸城を取り戻せなかった太田資高」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-3f58.html
「北条五代の娘たち ③ 吉良頼康 室～上杉謙信の侵攻と吉良の代替わり」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/02/post-9be1.html
「北条五代の娘たち⑤古河公方晴氏室～関宿にある謎の五輪塔」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/10/post-b38c.html

・三代 北条氏康の息女
「北条五代の娘たち④今川氏真室～戦国の高等遊民夫妻」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/08/post-9cbd.html


ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ こと 萩真尼

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

金沢文庫「運慶」展と、２月以降の気になる企画展・講演会（2018）

～冬枯れの称名寺。静謐…。～


金沢文庫「運慶」鎌倉幕府と霊験伝説
会期： １/１３（土）～３/１１（日）

平日なのに、いつも森閑とした金沢文庫もたくさんの人でした。さすが、運慶。


文庫の運慶展の開催主旨のことはよく知らないで参ったのですが、先日の東博との関連開催でありながらも、東博とは違い、東国の運慶とその工房ゆかりの仏像の展示と鎌倉幕府との関係を中心としたのだそうです。とても興味深い仏様が勢揃いで、皆さん説明をじっくり読んでらっしゃいました。

皆さんはご存知と思いますが、仏像の胎内などに「運慶」とサインがあっても、運慶自身が彫ったのではなく 、運慶工房が彫ったものが多いそうですね。胎内サインがあれば自作かと思っていました。知らなんだ。


壮観だったのは、ズラリと居並んだ曹源寺（横須賀）の十二神将。そして私のツボは、昨年「かんなみ仏の里美術館」で拝んだ実慶の勢至菩薩と、保寧寺（埼玉北東部）の宗慶の三尊像が並んで展示されている一角と、来館されていた修禅寺のお坊さん（お坊さんフェチゆえ）です。


お昼は文庫＆称名寺に来ると恒例、参道の「ふみくら茶屋」。私たちは峰岸先生はじめ総勢20名弱だったので食事が出てくるまでにかなり時間があり、それが幸いして、別室にて西岡学芸部長さんから、禅律のことや『吾妻鏡』やモッチー（持氏）、称名寺の猿楽などのお話を伺うことができました。

「ふみくら茶屋」のご主人は称名寺の寺侍浅葉家のご子孫だそうで、職業は変われどもう何百年もこの地で暮らしてらっしゃるのですねえ。なんだか、近江葛川明王院の鬼家を思い出してしまいました。


金沢文庫や称名寺を訪ねたり鎌倉を歩いたりすると、小田原北条ではなく前の北条に凝ればよかった…な～んて思ってしまう。一瞬。



～称名寺境内の金堂・釈迦堂・鐘楼の背後、金沢三山と呼ばれる頂から金沢八景の海を眺めるの図（同行の同好の志が撮った写真です）。

https://www.planet.pref.kanagawa.jp/city/bunko/tenji.html


２月以降の気になる企画展・講演会

矢文・投げ文、そして付け文…は、ない をいただきました。２月からは、チョイト渋い講演会や企画展が続きますな。

国立公文書館の太田道灌と、群馬県立博物館が特に楽しみです！


▲ 津久井城 考古学調査第６回
相模原市立博物館

講　師：佐々木健策氏
日にち：２月２５日（日）

http://sagamiharacitymuseum.jp/blog/event/%E7%9B%B8%E6%A8%A1%E5%8E%9F%E5%B8%82%E7%AB%8B%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8%E8%80%83%E5%8F%A4%E5%AD%A6%E8%AC%9B%E5%BA%A7-%E6%88%A6%E5%9B%BD%E6%99%82%E4%BB%A3%E3%81%AE%E5%B1%B1%E5%9F%8E%E3%80%80%E6%B4%A5/


▲ 「太田道灌と江戸」
会　期：1月13日（土）～3月10日（土）
場　所：国立公文書館

ギャラリートーク：次は２月21日（水）14:00～
http://www.archives.go.jp/exhibition/


▲ 鎌倉歴史文化交流館 発掘調査速報展

～坂東の戦国ファンはビビッとくる扇谷にあり、ロケーションも素晴らしい！～

～交流館の、前回の第１回目になる企画展は「甦る永福寺展」。大変興味深かった。～


第２回目の企画展は「鎌倉の構造と境界、若宮大路周辺遺跡群・大倉幕府周辺遺跡群」。

会期：2018年1月4日（木）～3月17日（土）

「今回の速報展では、「鎌倉の構造と境界」をテーマに、平成28年度に実施した発掘調査のなかから、若宮大路周辺遺跡群（小町一丁目343番2地点、および大町一丁目1084番1・1085番1地点）と、大倉幕府周辺遺跡群（二階堂12番8地点）について、出土した遺物と関連資料により紹介いたします。」
だそうです。

学芸員による列品解説（ギャラリートーク）： 毎週土曜日11：00から
https://www.city.kamakura.kanagawa.jp/rekibun/sokuhou2018-1.html


▲ 講演会「第1回　高麗郡中世歴史講演会」

「東国を舞台に活躍した中世武士団　はたして高麗郡にも…」
と。

講師：櫻井　彦氏（宮内庁書陵部）
日　時： ３月24日(土)１：30～４：20
場　所：日高市生涯学習センター

要申し込み
http://komagun.jp/2017/1218/7098


▲「信長と上野国」
会　期：３月17日～５月13日
場　所：群馬県立歴史博物館

「神流川古戦場や名勝楽山園など、織田氏とのかかわりが深い群馬。天下統一の礎を築いた織田信長と群馬・東国のダイナミックな歴史に迫ります。」
だそうです。


（様々な関連行事の中で特に気になるもの）
・４月22日（日）リレー講座「滝川一益が入った城―厩橋城・箕輪城の発掘調査から―」
・４月29日（日）リレー講座「史料と地形・史跡・伝承からみた神流川合戦」
・５月６日（日）シンポジウム「中世の北関東と京都―織田信長と北関東―」

要予約
詳細→http://grekisi.pref.gunma.jp/95exhibition.html


▲ 日本城郭史学会大会「海城・水城」　
日　時：４月28日（土）大会 13:00～17:30

会　場：板橋区立志村グリーンカレッジホール

内容：
- 発 表①　総論「海城・水城の諸形態」
西ヶ谷 恭弘 代表
- 発 表②　北条・里見水軍の戦と江戸湾の築城
真鍋 淳哉 氏（青山学院大学講師）
- 発 表③　村上水軍の活躍と築城
大上 幹広 氏（今治市村上水軍博物館学芸員）
- 表④　九州の水軍とその活動・築城（仮）
鹿毛 敏夫 氏（名古屋学院大学教授）

要申し込み
https://castle-history.jp/news/event201804/


▲ 玉縄城址まちづくり会議

こちらもＨＰにはまだのようですが、５月～７月に鎌倉や藤沢の戦国時代についての講演会・シンポジウムがあるそうです。こちらも楽しみでございもす！


「瀬戸神社展と金沢文庫」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/05/post.html
「信仰の里～中伊豆かんなみ「仏の里美術館」」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/08/post-0862.html
「早雲・秀吉の兵火に耐えた五体の運慶仏」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/05/post-a414.html

「神流川の戦いの地へ～天正壬午の乱」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/02/post-dae8.html
「激戦！金窪城から神流川へ～天正壬午の乱」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/02/18-f136.html

「玉縄城－１ 現代の難攻不落の城へ」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/10/post-170d.html
「その２」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/10/post-77e4.html
「その３」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/10/post-0e19.html
「玉縄城の歴代城主の法要が営まれました」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2012/11/post-0e25.html
「小田原城内にあった為さま（北条為昌）の菩提寺」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2012/02/post-e4c6.html


ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ こと 萩真尼

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

一気に埋められた（埋めた？）戦国時代の小田原～日向屋敷跡

～向こう（北側）に見えるのが駅。手前（南側）がＵＭＥＣＯや天守閣。青い矢印 ↑ は、大溝（堀？暗渠跡？）。ピンクの ○ が、謎の長方形の空間（下記）。土地は、手前側が高い緩やかな傾斜になっている。～


おととしの初夏の頃から足掛け３年、掘り続けられていました。駅から天守閣への行き帰り、フェンスが長々と続いている光景がもう目に馴染んでしまっていましたが、見学会は今回の戦国時代で最後とのこと。

積雪の影響が心配でしたが、雪の影響はすっかり跡形もなくなっていました。見学会前日はたいそう大変なことだったと存じます。ありがとうございます！
m(__)m


ここは、徳川初期に ﾐｾｽ大久保（日向殿）が蟄居した屋敷があったと伝わるため、「日向屋敷跡」と呼ばれているエリアです。八幡山丘陵の南西側の張り出し部にあたります。また、南側にはすでに発掘調査が終わった元蔵跡があります。

江戸時代の発掘調査（見学会もあった）が終わり、現在は戦国時代の遺構を調査中です。発掘調査は一番新しい時代が優先で、その下は掘っちゃいけないのだと思っていましたが、今は地山まで掘ってもいいようですね。知りませんでした。それとも、いい場合とアカン場合とは、何か決まり事があるのかしら？



～断面からは、江戸時代の遺構の下に、同じ土で同時期に埋められた（埋めた？）痕跡が見られた。～


冒頭の写真の手前側（南側）から、次々と土が投げ込まれた様子が確認できます。つまりＵＭＥＣＯ（交流センター）があるあたりの高台の土を削って、短期間で一気に埋められた（埋めた？）のだろうとのこと。

「大規模な土地改変」が行われた痕跡だそうです。


確認された戦国時代の遺構

大溝（堀？暗渠跡？）、建物遺構、素掘り井戸、畝状遺構などなど。

昨年出てきていた、北側の畝状遺構や南側のダレッとした 障子堀（佐々木健策さんおっさるところの「カッキリした氏政の障子堀」ではなさそう）などは、すでに埋め戻されていました。


井戸は、このエリアだけでも、なんと 50 本！（江戸時代含む）。全てが同時に機能していたわけではないそうですが、ドびっくり～。水が非常に出てくるエリアだそうです。


お宝

瀬戸美濃の大鉢やカワラケも出てきていますが、目玉は、井戸の景徳鎮の白磁の菊皿９枚。綺麗に伏せて重ねた状態で、５枚と４枚に分かれ、完全体で置かれていたそうです。現物と検出時の写真が展示してありましたが写真を撮り忘れました。


見学後に歴友師匠方と、例によって「北條水軍」さんでお昼を食べながら菊皿の話になりました。

何故９枚？
「井戸仕舞いをした跡ではないか？」「９枚重なっていたけど、地震とかなにかで、４枚と５枚に分かれたのではないか？」

私は、「初めは10枚あったけど、１枚は、お菊さんが割ってしまったんですよぉ～。にゃーんて」。

１枚だけ歪んで楕円形だったのは、どうしちゃったのだろうか…？


謎の長方形の空間

ピンクで囲んだ部分です。周囲は溝。縁には縁石。立ち木が２か所並んでいます。

両サイドには玉砂利。玉砂利は、中央部には、初めから無かったのか、両脇に寄せられたのか、水で流れたのか分かりませんが、ありません。玉砂利は、元は左下の→ぐらい盛り上がっていたと考えられるそうです。

建物は、どうやら無かったようです。


立ち木の種類はこれから検査だそうですが、おそらく杉とかの針葉樹のようです。全て、同じ高さで途中で切断されていました。何故かはまだ分からないそうですが、たぶん、ある高さまで土で埋め、そこから飛び出たところを切ったのだろうとのことです。

立ち木の状態で残ったのは、他の部分の遺構も同じことで、一気に埋められたため当時のままの状態が土の下に保たれたのだそうです。

いったい、なんだったのでしょうねえ。生活空間でないことだけは確かですよね。



～広さはこの位。 ↑は周囲の溝。～


戦国時代の遺構は、廃城後に埋められたのか、それとも北条の最後の時に自ら埋めたのか意見が分かれるところです。

「短期間に一気に埋まった」と伺い、御用米曲輪を埋めたのと同じ時かと一瞬考えました。しかし、その埋土層を実際に見て、秀吉の大阪城を埋めた家康殿を思い浮かべましたよ。


ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ こと 萩真尼

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

「滝の城」見学会配布資料と、小田原城見学会あります（2/3）

～滝の城～


来る ２月３日（土）には、北条の２つの城で発掘調査見学会があります…というか、あるはずでした。


滝の城

我らが北条氏照ゆかりの、所沢にある「滝の城」の見学会は、先日の降雪のため中止になりましたね。久々に登城しようと考えていたので残念なり。

見学会で配布予定だった資料が、さっそくＨＰにアップされています。

http://www.city.tokorozawa.saitama.jp/iitokoro/event/main/bunka/genchisetumeikai2017.html


小田原城

我らが本城で、またまた戦国期の遺構の発掘調査見学会です。

皆さんご存知の、駅の横のあそこです。おととしの５月から掘っていましたよね。長～い期間掘っていましたね～。今回の見学会が最後だそうです。


今までにも戦国期の砂利敷遺構、柱穴列、畝状遺構などが出てきていますが、今は、半円状の大きな溝や、周囲を溝と立木で区画して内部に砂利を敷いた建物遺構、井戸などが見つかっているそうです。

三の丸の外にも、戦国時代の屋敷が広がっていて、そこから景徳鎮なども出てきているのですね。面白そうです。

http://izu-sagami.jp/odawara/?p=1732


昨年10月からのｽｰﾊﾟｰ連続講演会＆ｼﾝﾎﾟｼﾞｳﾑが終わり、早川口の見学会やお城ＥＸＰＯが途中で入り、やれやれ これで一段落。やっと 「北条五代の娘たち」 の続きに専念できる…とホッとしていましたら（←ウソだ。つまんないって言ってたくせに）。

どーしましょーねー。


ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ こと 萩真尼

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

シンポジウム「小田原北条氏の絆」 2018.1

～３ヶ月に渡るｽｰﾊﾟｰ連続講演会がまとめられた冊子（ｸﾘｱﾌｧｲﾙはこの日参加した人達だけ）～


小田原城天守閣企画展「小田原北条氏の絆」にからめて昨年の11月から連続して催されてきた講演会は、最終回の今月がクライマックスとなりました。


最終回はカトケン（加藤憲一）市長さんのご挨拶で幕を開けました。

続いて、天守閣館長である「小田原愛に溢れた、まさに現代の小田原城主ともいえる」（←司会の方の弁。会場内にウケた ） 諏訪間さん。


来年は小田原城開城500年（←諸説あり） ＆ 北条早雲こと伊勢宗瑞没後500年 を迎えるそうで、諏訪間さんがおっしゃるには、北条氏綱 を顕彰することで様々な企画を進めてゆきたいとのこと。

北条ファンにとってご贔屓の一族衆・一門衆はそれぞれあれど、北条氏綱を一番リスペクトするのは誰も同じだと思います。北条の治世を盤石とした氏綱公がｸﾛｰｽﾞｱｯﾌﾟされるのは、とても嬉しいことです。


ちなみに講演は…
（11月）
齋藤　慎一氏 「北条氏照と八王子城」
佐々木健策氏 「北条氏政と小田原城」

（12月）
浅野晴樹氏 「北条氏邦と鉢形城」
池谷初恵氏 「北条氏規と韮山城」


（今月１月）
小和田哲男氏 「小田原北条氏の領国支配とその絆」
小野　正敏氏 「戦国大名と京都ｰ小田原北条氏の権威の演出」
竹井　英文氏 「城郭関係史から小田原北条氏を考える」
諏訪間順氏 「小田原北条氏のイメージと小田原城」

最後は、講演をされた全ての演者の方たち８人によるシンポジウムで幕を閉じました。


今回のﾌﾞﾛｸﾞ記事は（も）、長いです。前半が講演のこと。シンポジウムのことは後半です。



～小野先生の講演～


先生方の講演はどなたも面白かったのですが、特に楽しみにしていたのが小野正敏先生の講演でした。

小野先生の講演を拝聴するのは、4-5年前の、葛西での「戦国時代の城館」と、川越での「中世東国史の軌跡と未来」の２回だけです。北条に特化しての小野先生のお話しは珍しく、北条オタクの私にとっては新鮮かつ客観的なお話しが伺えそうでワクワク 。


案の定！とーーっても興味深い内容でした。我が八王子城の例もたくさん出ましたよ～。

以下、ビビッときたところを、ザックリで先生には恐縮ですが要約して書かせていただきました（言い回しやお使いになった語彙などは正確ではありません）。先生のお話しは、私なぞではとても書ききれないゆえ、きちんと知りたい方はトップの写真の素敵な冊子を是非お求めくだされ。


先生は、「今東国において北条氏を研究することは大変意味がある。」とおっしゃいます。

まずは、ドップリ北条研究ではない小野先生がそれゆえに客観的にクールに（？）まとめられた、北条が東国に根を張るために行った３つの作戦について。


① 氏綱による家格ランクアップ作戦
北条への改姓、近衛家から迎える後妻。また、左京太夫や御相伴衆などの官位取得は戦国時代には何の実態もないものだが、今川・武田のように御職を持たない北条にとっては必要なものだった。


② 東国の武家棟梁としてのイメージ継承作戦
特に鎌倉幕府が庇護した有力寺社仏閣の修造や保護。
（前回のﾌﾞﾛｸﾞ記事で書いた六所神社もそうでしたね！）


③ 関東公方乗っ取り作戦
娘の芳春院を嫁がせ、生まれた男子（義氏）を無理やり（←by ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ）次の公方にし、そこへ氏康の娘を嫁がせ、北条を関東管領に補任させたりした。

（おお！こちらも当ﾌﾞﾛｸﾞでは「北条五代の娘たち」や葛西城のあたりの「後北条一族の陰謀」などで、しつこく、こってり追いかけておりまするぞ。）


次に、小田原城と八王子城の発掘された権威空間について

▲ 近年次々と北条氏の建物群や庭園が発掘されているが、こうした遺構群がひとつの城だけではなく、いくつもの城で、まとまったかたちで発掘されるのは例がなく、その上、同じ北条氏の城の中で比較できるという点では重要な成果である。


▲ 小田原城の御用米曲輪は、まだ一部しか発掘されていないが（主殿あたりがまだ）、八王子城からは、主殿・会所・池庭・広庭など全てが出てきたといえる。

▲ 御用米曲輪の切石敷きだけを初めて見た時は、その異質さになんだか分からなかったが、全体像を把握した時に、そういうことかと分かった。これは、権威を示す空間として他にも例が見られる空間。

▲ 小田原城の建物と庭園は、広い砂利敷の中に規模の大きな池庭があり、主要な建物と庭を大きく離した広がりのある空間は、将軍家や細川邸などと同じく一昔前の庭の造りであり、つまり、権威を演出するもの。


▲ 八王子城は、エリアの広さ（狭さ）も関係もするが、池と建物がセットになったコンパクトな機能の造り。つまり、戦国時代的な空間。

ただし…

この時代の最先端でモダンなプランの造りや配置なのに、池の護岸の縁取る石の並びは非常に「稚拙」で、「こりゃ、どういう意味だろう？？？」と。



～コレ↑。 パワホの映像をアップにしました。分かり難い写真で申し訳ないです。八王子城ｶﾞｲﾄﾞの会のＨＰには、もっとﾊｯｷﾘ写っています。～


大内館などの池の写真を示され、普通は池の縁取りは、大小様々な石で景色を作っていくそう。大名庭園と館の専門家である小野先生の考察に、あらためて八王子城の写真を見てみると、まさに、ホンマやという感じ。あの時は、池が出てきたことだけに興奮してしまっていたものねえ。

池の護岸は北条時代は未完で、その後、水が流れてきてしょうがないので大久保さんの人足が取り急ぎ組んだのかもしれない（by ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ妄想）。


先生はこの話をする時、「八王子の人、来ていないですよね～！」と冗談めかして何度も確認されるのが可笑しかったです。

いますよ～、先生。たっぷり来てますよ～。


小野先生は、現代のことでも、関東を「東国」とおっしゃるのが面白いです。また、お話しを聞いていると、あらためて、つくづく、北条って特殊なんだな～とも思います。


威信財とカワラケ、北条の首都作りのこと

と、このへんで、ワテの筆力の限界。まだシンポジウムのこともあり長くなるので、繰り返しになりますが、あとは冒頭の冊子をお求めくだされ。とても詳しく書いてくださっています。



～シンポジウムは、血湧き肉躍る超ゴージャスメンバー。さすが本城。～


シンポジウムはとっても濃い内容でした。壇上だけではなく会場内にいらしている各城（北条支城以外でも）の研究者方も調査の現況について次々とコメントが求められていました。

企画展と連続講演会のテーマのとおり、北条五代が深めた支城間の「絆」は現代も繋がっている、そんな気がしました。

講演と同じく、気になったところだけ（覚えているところだけ）以下。


▲ 宗瑞の小田原奪取の年が、明応９年に落ち着いた（という新説）について

小和田先生、
「ちょうどこの話がでたので…これは皆さんに申し上げたいのですが…、ひとつの新説が皆で検証され認められるには最低でも10年 はかかる。そういう意味からも「９年」も顕彰が必要。新説が出たからといって、すぐに皆でそうしてしまわないことが大事」
だとおっしゃいました。


佐々木さんは、
考えたことをすぐに発信するとアッチコッチから色々な批判がくる。それで研究が進むという利点もあるけれど、その考えはどんどん変更されていくから常に気を付けて見ていかなければならないと。


齋藤氏、
大森氏を追いやったというが、そもそも大森氏の拠点はどこだったのか？
↑
それは、宗瑞vs大森氏 ではなく、宗瑞vs扇谷 ということで考えるということですか？分からにゃい…。


（小和田先生のお言葉ですが、当ﾌﾞﾛｸﾞなぞは蟻の爪にも引っ掛からない弱小ﾌﾞﾛｸﾞなので影響力はまったく無いとは思いますが、新説を読むとすぐに、「こう書いてあった！ドびっくり～！」としてしまうので、少し反省。センセーショナルな書き方はしないようにしようと思いました。）


▲ 氏邦の生年がハッキリしたこと（薬師像の銘札で裏付けられた）と、それによる氏規との出生順のチェンジについて

これは前回の講演会での浅野先生のお話しで初めて知ったことです。


「通説・定説は書き替えられるのが、歴史」 by 小和田先生。

また、考古学系の先生方が、氏邦の生年が何年だろうが実はどーでもエエみたいにおっしゃったのには、会場大笑い。確かに～。


▲ 八王子城、天正18年廃城でいいのか？

齋藤氏
「当事者なので言いにくいのですが…文献データと考古学データの付け合わせは大変難しいが、真実はひとつだと思います。」


▲ 北条の城の特徴

諏訪間さん
北条の城の特徴は、「関東ローム層で守られた城」

齋藤氏
「北条系の城だ」「武田系の城だ」は、ない。と、ここで、会場にいらした加藤理文氏も登場。


小和田先生
もちろん違うところもあるが、ある程度の共通した特徴はあるので、〇〇系とは城の縄張りをあえて分かり易く話すために言い始めたもの。


「織豊系の城郭とは、天守があって石垣があるもの。技術をともなうものだが、後々、技術を伴わない 真似っこ城が出てくる」←あれ？これはどなたがおっしゃったのでしたっけ？


▲ 小野先生

・北条は本来の研究対象ではないが、御用米曲輪を見て小田原北条がなんたるかが初めて分かった。

・全国レベルでトップクラスの城だ。

・八王子城の主殿などの建物プランが、同じ時期に出来た聚楽第とそっくり。最先端の技術を取り入れ、それがすぐ出来る。技術集団が全国を動いている？
（技術集団は契約関係だったと思うと、齋藤氏。これは、講演でのお話にもありました。）

・本城と支城群がこんなにまとまって系統だって掘れているところは他に無い。


▲　▲　▲

ふう～。他にもたくさん楽しい話はあったのですが、全に筆力＆記憶力＆脳内整理力＆体力の限界。今日のお休み一日を全て費やしてしまった。ここまで読んでくださった方も、ありがとうございます。

連続講演会には３ヶ月皆勤賞（早退あり）。途中で早川口の見学会もあったりして、数年前の御用米曲輪の連続見学会を思い出すような、北条成分をたっぷり注入できた３ヶ月でした。ありがとうございました。


まだまだありますぞ。北条系（？）の大きな講演会。

伊豆の国市文化財講演会　「韮山城をめぐる攻防」

講師： 中井均氏、齋藤慎一氏
場所： アクシスかつらぎ大ホール（長岡）
日時： 1月20日13:00～
申込不要

問合せ先： 伊豆の国市教育委員会文化財課

オイはもうとても行けもはん。残念でごわんど～。


「お城ＥＸＰＯ」の北条関係講演会 と 小田原城天守閣「絆展」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/12/post-1e38.html


ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ こと 萩真尼

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北条氏綱が造営した本殿と石垣 「六所神社」

～ケヤキの巨木が立つ表参道。突き当りが相模国総社「六所神社」本殿。～


ＪＲ東海道線二宮駅からバスで10分程。湘南、国道一号線の大磯プリンスあたりを車で走っていると、国道沿いに大きな赤い鳥居が立つのをご覧になったことがある方も多いと思います。


創建は700年代。この地に移り住んだ出雲氏族が櫛稲田姫命を祀り「柳田大神」としたのが始まりとのこと。

「六所」とは、相模の一宮（寒川神社）、二宮（川勾神社）、三宮（比々多神社）、四宮（前鳥神社）、（平塚八幡宮）、そして、この（柳田大神）をいうそうな。本殿にはそれぞれの神様の扉があり、こちらでお詣りをすると相模の六所を詣でたことになるのだとか。


頼朝が、富士川の合戦にむかう時に戦勝祈願をしたり、政子さんの安産祈願をしたりなど、たいへん尊崇した神社でもあったようです。


我らが小田原北条の崇敬も篤く、氏綱が造営した本殿を氏政が修復し、現在の本殿はその時のものだと伝わっています。

父である早雲こと宗瑞の死去後の数年、軍事よりも領国固めに専念した氏綱は、相模や伊豆の大きな寺社仏閣の再興にも力をいれています。神社のご由緒や大磯町のＨＰには再建年代がはっきりと書かれていませんが（ご由緒には1500年代前半とあります）、大永３年の事業でしょう。棟札が残っているそうなので、そこには書かれているのかな。


鶴岡八幡宮、寒川神社、伊豆山神社はじめ、江戸や神奈川の寺社仏閣のご縁起やご由緒書は、「源頼朝→徳川家康」 と、その間の小田原北条をすっ飛ばして書かれているものが多いのですが（武田信玄殿まで書かれているのに北条が出てこない神社もある）、六所神社さんはちゃんと記してくださっていて、北条オタクとしては嬉しい限りでござりまする。


本殿は一段高いところに建っていますが、礎を支えてぐるりを囲む石垣も小田原北条が寄進したものだそうです。

～後世に修復した箇所もある～

石垣には、地元大磯の鷹取山の石が使われているそうです。


北条氏綱が造営した本殿と石垣のことは、瑞渓院の資料から色々辿っていて知りました（瑞渓院関連は府中の方の六所神社）。一度お詣りしたいと思っていたので、年末年始のｶｷｲﾚﾄﾞｷも一段落した今日、今年の「北条妄想初め」として、こちらへ詣った次第。

今年も、よろしくお願い申し上げます。


「頼朝の伊豆山権現（熱海）」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2012/01/post-984d.html

ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ こと 萩真尼


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諸説あり？『北条氏康の妻 瑞渓院』 黒田基樹著

～瑞渓院とも北条ともぜんぜん関係がない、伊達政宗のアロマランプ。鎌倉の「侍気分」さんで一目惚れ。実際はもっと橙色の光で、馬上一人の政宗が素敵。～


出版されたばかりの、『北条氏康の妻 瑞渓院』黒田基樹著 を読み始めました。

まず読んだのは、島田市博物館の「寿桂尼と今川氏展」で、寿桂尼が花蔵殿（恵探）側だったと初めて知って驚いてブログに書いてしまった、「花蔵の乱」のあたりです。くだんの、寿桂尼が花蔵殿（恵探）と「同心シテ」についてですが、大元から覆ることが書かれていました。

（その時のブログ記事です→http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/11/2017-29ad.html）


本には、花蔵殿と 同心シタ のは、寿桂尼ではなく福島であろうと書かれていました。文章をよく読めば、そういうことだと理解できる…とのこと。

しょえ～


有光先生方（企画展はこちらを採用）、小和田先生、そして最新の黒田氏なとなど、私が読んだ本はみんな違いますわ。悲しいかな、原文の古文書が読めない私には分かりましぇん。読める方、主語は寿桂尼ですか？福島ですか？どうなのでしょうか？

年古りて、今川さんまで興味の幅を広げている暇はないのですが、取り急ぎ、諸説あることをブログに加筆せねばと書きました。なーんて、弱小ブログゆえ、たいして誰も読んでないけどね…。


また、北条についても、氏邦と氏規の兄弟順（出生順）が入れ替わることが決定的となりました。これは、朝倉直美氏のご研究により、先日の小田原での浅野晴樹先生の講演の、氏邦の生年が秩父郡小鹿野両神の薬師堂にある十二神将の柄名によって証明されたとのことから、すでに分かっていたことでもあります。

（生年は、氏規が天文14年。氏邦が天文17年とな。）しかし、市史などには残るから、なかなか広まらないとは思いますが…。


しかし、こちとら素人ながら他にも調べたくなるようなことが多く、楽しみが増えた本です。

いや、調べるってね、信じていないわけではないですよ。でも、ｾｶﾝﾄﾞｵﾋﾟﾆｵﾝ、ｻｰﾄﾞｵﾋﾟﾆｵﾝが欲しいじゃない？諸説あり、ですしね。



～「お城ＥＸＰＯ」のティールームの兜のケーキ。濃厚で美味しかった。～


そして今日、「お城ＥＸＰＯ」の講演で伺ったのですが、来月（１月）には、北条氏政についての本が出るそうです。

「氏政という人は、防衛・戦・領国経営など様々な分野でプロパーな人」。江戸初期には「稀代の名将」と書かれているし、当時でも一流の武将である兄弟たちにも大局的な見方で指示やアドバイスを与えている…そういうことを書いてらっしゃるそうです。


氏政ファンとしては、これも買わなきゃ～。

ってところで、「プロパーな人」ってどういう意味ですか？


「北条氏康正室「瑞渓院」の二つの菩提寺」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/03/post-653a.html

「花蔵の乱～寿桂尼は恵探を擁立しようとしていた！？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/11/post-9c3d.html
「福嶋氏と氏親・寿桂尼」～戦国史研究会」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/03/post-8921.html


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「お城ＥＸＰＯ」の北条関係講演会 と 小田原城天守閣「絆展」

今年もいよいよ押し迫ってまいりました…と、ついこのあいだ書いたばかりの気がします。どころか、そろそろ人生も押し迫ってくる年齢になってしまいます。本当に あっ！という間ですね、人生は。

ま、いいけどさ 。


お城ＥＸＰＯ

さて、第２回目となる「お城ＥＸＰＯ」の方も差し迫ってきましたね。今年も３日間にわたり様々な講演会が催されます。

昨年と違い、今年は歌舞伎の一幕見の如く、一講演ずつでチケットを買うことが出来ます（厳選プログラム指定券）。ただし、２つ以上の講演を聞くなら通し券（ワンデイ入場券）がお得。


北条ファンとしては、外せないのがこちら ↓ ですよね～。

日にち： 12月24日（日）
時　 間： 15:30～16:30
演　 目： 「北条氏の領国と城」
登壇者： 諏訪間順氏、黒田基樹氏

この日は、平山優氏による「武田氏の領国拡大と城郭」の講演もあるので、通し券がいいかもしれませんね。


私はクリスマスの超カキイレドキのためたぶん行けないと思いますが、皆さま是非行かれてみてくだされ。と、私が申すのもなんですが、旧八王子城守る会の方達が何人か城郭研究会にいらっしゃるので、チト宣伝させていただきました。

ＨＰ→http://www.shiroexpo.jp/#program


小田原北条氏の絆　～小田原城とその支城～

12月24日（日）まで！



～我が八王子城からも盛りだくさんの展示品。お隣は葛西城の青花器台。～


11月と12月の企画展関連の連続講演会を拝聴しましたが、企画展の方は先日のｷﾞｬﾗﾘｰﾄｰｸの時間にやっと見学できました。

講演会はもちろん面白かったのですが、企画展は興奮！北条の直営支城の遺物が本城に集結 でした。



～鉢形、葛西、箕輪、津久井…などなど～



～（左）以前ブログにコッテリ書いた檜原の甲冑の残欠も。（右）秩父重国所用五枚胴具足～



～これも以前ブログに大騒ぎで書いた、幸田口の戦国期の堀から検出された漆塗の重藤弓。パネルの写真が、出てきた時の。展示は、保存処理がなされた本物。～

などなどなど。あと一週間しかないですが、間に合いましたかねえ？


それにしも、２回の講演会と早川口の発掘調査見学会で、この押し迫った11月＆12月に３回も小田原へ行ってしまいましたよ。いいのか？自分 (^^; 。

そして、連続講演会の締めは、シンポジウムですね！申込は 12月20日（消印有効）までですよん。

日　 時： 1月13日（土）9時45分～17時00分
資料代：500円
講　師 ：小和田哲男、小野正敏、竹井英文、諏訪間順

ＨＰ→http://www.city.odawara.kanagawa.jp/kanko/odawaracastle/event/modern-odawara-castle-ikusa-copy-copy.html


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小田原総構「早川口」の発掘調査を見学しました

～トレンチは堀底（通路）部分に８カ所。ほとんどが堀（通路）を横方向に掘られていました。こんなにアチコチ掘れるなら、いっそ全面掘っちまえぃ！と思いました。そうもいかないのかにゃ。テヘヘ 。～


早川口の発掘調査は初めてだそうです。

江戸時代は水田だったし、明治には政治家（の側近）の流水庭園だったので、どこまで分かるのか？担当者の方たち大変だろうな、いや、専門家は一目見ればいつの時代かがすぐに分かるのかな…などと思いながら、見学に行ってきました。


目的： 地下遺構の状況を確認するため

結果： 調査は継続中。12月いっぱいで埋め戻す。
・現況地形と戦国時代の地形が大きく異なることが明らかになった。
・山側の総構と違い、低地部ならではの石の多用など、小田原城の低地部総構の土塁形成方法を解明するための手がかりを得られた。


検討が必要なこと：
・部分的な調査であるため、更なる土塁の構造についての調査。
・確認された砂利敷き面が虎口内の通路なのか？

などなど、ご説明と資料から書きました。合ってますかね。



～ピンクの矢印 → が早川口の二重戸張です。（小田原市教育委員会、現代図に複合させた城下町・宿場町おだわらの町名・地名図より）～


以下、戦国時代に関係することで気になったことだけ自分の備忘録として書きますが、こんな書き方ではわからないですかね～。



▲ 虎口に近い部分。外側の土塁上から写真を撮りました。

・ ピンク矢印 → 土塁
土塁の内側部分とはいえ、元は土塁ももっと高かっただろうに、それにしては随分と傾斜が緩いと感じました。

・ ｸﾞﾘｰﾝで囲んだ部分
平石の列。 石の下は不明だそうです。

・ 赤で囲んだ部分
硬化した砂利敷の列。「虎口の通路かもしれない」と。う～ん、もう少し広い幅で見てみちゃいと思いました。

・ 土塁の際あたりに近現代の穴があり、レンガが出ていました。う～ん、難しそう。



▲ 残された堀（通路）の、真ん中あたりです。外側の土塁の上から撮りました。

１枚目の写真もそうですが、私が撮った写真では高低差が上手く出せません。配布資料の写真がこちらです。

資料の写真。向こうが土塁です。


・ ピンクの矢印 → 土塁

・ 上部の石ゴロゴロ
「石塁状に石を積んだ後、石と土によって土塁として整形されているようだが、石と土塁の関係はまだ不明」 「土や新しい石を取り除くと、石と石の隙間が広く、水が流れやすくなっている」と。

蓮上院も低地部ですが、土塁に石は使われていたのでしょうか？また、海沿いの台場の土塁も、石と土を使っていたのですよね？海沿いの大蓮寺あたりの住宅街の細道を歩いていると、少し名残（とも言えないぐらいの、名残らしきもの）が見えるところもあります。



資料の写真より。

▲ 現代の早川口の入口から入ってすぐのあたりです。


・ ピンクの→
「鉢形と同じような、土留めで使われている積み方」と。

狭い幅部分だったので、もうチョビット深いところが見たかったのと、江戸時代の水田層＆近現代以降の砂片付け穴が一緒に出ていたのとで、私にはよく分かりませんでした。


水田だけならまだしも、そのあとの庭園がね～。でも庭園だったから早川口がかろうじて残ったというところもありますしねえ。

でも、早川口の土の下が見られる機会なんて無いと思っていたので、行って良かったです。この土塁の上に我らが北条氏照が腕組みして立ち、シッカと向こうを見据えていたかもしれない（病気になってなければ）…と思うと、ゾクゾクしました。


「小田原攻め、北条氏照の本陣」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2014/12/post-33dc.html
「小田原城総構の「二重戸張」の衝撃」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2015/12/post-d7fd.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

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火急！見学会「早川口二重戸張」があります▲小田原

ｽｰﾊﾟｰ連続講演会の途中で、小田原がまたまた大変です！今度は総構、早川口二重戸張（ふたえとばり）の発掘調査見学会です。

日時： 2017年12月2日(土)
9：30～12：00
見学自由、小雨決行
10時、11時に文化財課の説明あり
ＨＰ→http://www.city.odawara.kanagawa.jp/field/lifelong/property/shisekinoseibi/ki-20170544.html


以前、小田原の二重戸張（ふたえとばり）については驚いたことがありました（ﾌﾞﾛｸﾞ記事↓下記に添付）。それがどうなのか、今回の見学会で少し分かるかな。

～早川口～


余談

今更私などが言わずもがなですが、小田原の総構や古郭周辺の名称は、便宜上後世に付けられたものが多いです。「二重戸張」もそうですし、血湧き肉躍り数年に渡って当ﾌﾞﾛｸﾞに書きまくった「御用米曲輪」や、妄想の果ての「御前曲輪」、そのあとチビット萌えた「百姓曲輪」などもそうです。



～山の神堀切～


先日、某北条支城で催された某講演会で、「百姓曲輪」は「山ノ神台」にあるとのお話しを聞きました。

「山ノ神台」の名前も、かつて（江戸時代か？）山神祠があったため後世に名付けられたものです。まったく詳しくありませんが、山神祠は、林業・石工・漁業など山や自然相手の職業に携わる方達が祀ったものでもあるようです。また、これも行ったことがなくて恐縮ですが、足柄城にも「山の神曲輪」がありますよね。


小田原の「山ノ神台」は百姓曲輪の近くではありますが、「百姓曲輪」は、どちらかといえば荻窪口に続いています。

腑に落ちなかったので、小田原の専門家の方に伺ったところ、やはり、「百姓曲輪」は荻窪口の虎口を構成する一部で、「山ノ神台」とは違うとのことでした。とはいえ、「荻窪口」の全体像もまだよく分かっていないようです。


「小田原城総構の「二重戸張」の衝撃」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2015/12/post-d7fd.html

「小田原城「御前曲輪」で妄想す～香沼姫」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/05/post-7998.html

「調査中の御前曲輪南堀（毒榎平北堀）を見てきました▲小田原」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/08/post-a209.html

「障子堀が出てきた「百姓曲輪」を偵察させていただいた」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2015/10/post-1a58.html
「２ ▲小田原「百姓曲輪」の虎口」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2015/10/post-c3eb.html
「３ ▲総構の「荻窪口」と「百姓曲輪」の関係」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2015/11/post-0e40.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

花蔵の乱～寿桂尼は恵探を擁立しようとしていた！？

加筆しました。あわせて是非ご覧くださいませ。
「諸説あり？『北条氏康の妻 瑞渓院』 黒田基樹著」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/12/post-56ab.html



～駿府、寿桂尼の隠居所であり菩提寺でもある「龍雲寺」～


少し前のﾌﾞﾛｸﾞ記事に、島田市博物館の「寿桂尼と今川氏展」のことを書きました。その時、花蔵の乱で寿桂尼は義元ではなく玄広恵探を擁立しようとしていたという展示を見て、皆さんはすでにご存知のことだったかもしれませんが、私は驚いてしまいました。


その根拠として、

① 企画展の説明には、高白斎記に「（寿桂尼は）花蔵ト同心シテ」とあることだとありました。高白斎とは、信玄殿の駒井高白斎のことですね。


チラッと調べたところ、

② ‐寿桂尼は福嶋のところへ何かしらの「住書（注書）」を持って行った（←このことがどこに書かれていたのかは、この時点では調べきれなかった）。
　  ‐ 寿桂尼は夫君の氏親の代から、恵探の母（氏親様の側室）の実家の福嶋と昵懇だった。その関係は、寿桂尼が隠居しても続いている。

いうことは分かりました。


北条以外にあまり興味の巾を広げないようにしているため、寿桂尼が恵探側だったということは初耳で本当にビックリ 。広げないようにしているのに、もう少し詳しいことが知りたくて…買ってしまいました～。

↓

～有光友學 著。吉川弘文館。葛山を調べるのにﾁｮｺﾁｮｺ図書館で読んでいたが、図書館通いでは間に合わなくなってしまった（ｷｰﾎﾙﾀﾞｰは今川さん）。～


ご本の発刊は2013年ですが、参考にさせていただいたのは、中におさめられている 1992年の講演のお話です。


①の「同心シテ」の解釈は諸先生方によって様々です。事件のザックリした流れと合わせて以下。


（天文５年）
３月17日、当主氏輝とその弟彦五郎が同日に急死。
↓
４月27日、福嶋、恵探を擁立し挙兵。
↓
５月24日、高白斎の日記には以下のように書かれているそうです。ここで、寿桂尼が福嶋のところへ行き「同心シテ」が出てきます。

「五月廿四日夜、氏照（輝）ノ老母、福嶋越前守宿所ヘ行、花蔵ト同心シテ、翌廿五日従未明於駿府戦、夜中福嶋党久能へ引籠、…」

↓

そして、６月14日、花蔵殿（恵探）は藤枝の普門寺で自害することになります。

↓

（天文６年）
２月10日、義元と武田信虎の娘が結婚
↓
２月26日、北条氏綱が「駿州出陣」

という事態になってゆきます。


② の「住書（注書）」とは、書物（ｶｷﾓﾉ）、書類のことです。かなり分かりました。


「住書（柱書）」のことが書かれていたのは、義元が岡部左京進に出した自筆の感状だそうです。

何に対しての感状かというと、花蔵に取られた「住書」を取り返したことに対してだそうです。
「住書花蔵ヘ被取之処、親綱（岡部）取返付畢」


そして岡部殿は、賜った感状にメモを書き足しています。

乱の前に、大上様（寿桂尼）が住書（注書）を持って花蔵殿へ行った。（岡部殿は）花蔵城（葉梨城）を落とし、住書を取り返した、と。

「大上様御注書お取、花蔵被為参候処…うんぬん」


へえ～～ 。乱の前ですか～。感状が出たということは、よほど大事な書き付けだったのですね。その住書にはいったい何が書かれていたのでしょう。



～企画展でかかっていた今川の赤鳥～


有光先生の本には、寿桂尼の発給文書のことも書かれていました。

同じく息子である先代の氏輝の時は、氏輝が一人前になるまでは寿桂尼が代わって発給していることが多かったのですが、義元の代になるとそれが全くないそうです。義元はまだ 18‐19才で、印判も僧侶時代の黒印「承芳」を使っている頃だったにもかかわらずです。

つまり、乱以降、寿桂尼はかなり遠ざけられたのではないかというのです。


しょえ～～

なんだか、色々と複雑そう。


歴史小説や雑誌を読んだり、ネットなどで検索すると、今でもほとんど「寿桂尼は実の息子の義元を当主にしたかったので、雪斎と組んで福嶋と恵探を滅ぼした」と書かれていますよねえ。時代劇だって、義元の傍には必ず雪斎と寿桂尼がいるじゃあないですか。

前のブログにも書きましたが、島田市博物館にいかなければ私は諸説あることを知らず、これからも「息子を当主にしようとした寿桂尼」を話していたと思います。花蔵に限らず、こういうことって他にもたくさんあるのだろうな～。


これで完全に決まり！という時点ではまだないとは思いますが、これからはドラマや映画の絵面も少し変わってくるのでしょうかねえ。


「福嶋氏と氏親・寿桂尼～戦国史研究会」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/03/post-8921.html

「寿桂尼と今川氏展」 島田市博物館（2017）
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/11/2017-29ad.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。

「馬をめでる武将たち展」 馬の博物館（2017年）

開催期間： 12/3(日) まで
博物館への行き方： 京浜東北線の根岸駅からバスですぐ。♪山手のドルフィンは～ の近く。

断捨離中ゆえ図録は我慢。展示目録はなかったので、気になるところだけメモを取りました。


伝北条氏康像

写真で見ると、困惑しているような顔に見えるかもしれませんが、実際にナマで見るとそんなことはなく、とっても若く、ポッテリした唇が印象的な顔です。

展示の説明には…

▲ 氏康像と同じ頃に描かれたもの。
▲ 直垂は、氏康像は鶴亀だが、この像はそれに松が加えられている。また、小袖も華やか。
▲ 元服はしているが非常に若い。
↓
もしかしたら氏康が直垂を下げ渡したとすると、それは、息子だろう。
↓
とすると、それは、氏邦・氏規・景虎と比定できるのではないか。

と、ありました。


疑問１）
直垂は、絵で見る限りは氏康像と色も違うし（変色しているかもしれないが）、鶴の向きも違うので、別誂えか、絵の上でだけこの柄にしたかもしれないとも私は思いました。

疑問２）
では、なぜ、氏親・氏政・氏照ではなく、邦・規・景と比定しているのかしら？親・政・照だと、ちょっと年代が上になってしまうからかな？

疑問３）
それから、「個人蔵」。
どこから出てきたのかも、像主を判断する材料となりますよね。どこなのだろう…。


と話したら、北条歴友さんがから矢文をいただきました。ありがとうございます。

「個人蔵」は青梅の方で、この肖像画は作年青梅市郷土博物館で催された企画展「戦国時代の青梅～三田氏の滅亡と北条氏～」に出ていたそうです。

青梅ですか…。よもや、源三（氏照）どのではないですよね？青梅をゲットした頃はもう少し大人ですものね？





北条時長像

時長って誰？鎌倉執権ですか？

幻庵殿の長子で、今、「北条三郎」と呼ばれている方がいますよね。その方のことらしいです。「時長」というのですか。初めて知りました。へえ～～。

こちらは、北条三郎殿の菩提寺である小田原（風祭）の「宝泉寺」蔵です。宝泉寺とは、北条三郎殿の法名です。


兜

・黒漆塗六十二間筋兜（天文４年）
伊達家ゆかりのものらしい
・鉄錆地四十八間筋兜の鉢のみ
上杉朝宗の頃のものらしい
・吹返しに二つ引両紋の六十二間小星兜（永禄12年）
・ 秀吉の馬廻衆のものだという兜

もう一頭あったが忘れてしまった


伊達政宗がボーイフレンドの只野作十郎くんに出したお手紙

病気の作十郎を心配。
今日は馬を見る予定だったが変更して鷹狩りをした。夜語りの相手がいないので家康がくれた手紙を読んでいるのだよ…などと、とりとめもないことを書き連ねたお手紙。


腐っているので こういうお手紙が気になってしまう。

手燭の元でひとり、前に貰った家康の手紙なんかを読んでいる所在なげな老齢（52才）の政宗の姿がチョットいいな～と思ってしまって。


なんならワテがお話相手になりましょうか？ペラペラ ベチャクチャ。
「え～い、やかましいオナゴじゃ！そういう意味ではない！」

え？どーゆー意味？

バサッ（←お手討ちの音）


その他、初公開の上杉朝宗や、秀吉や官兵衛などの書状。今川氏真が京都にいた頃の肖像や朱印状などなど。

200円でこれだけ楽しめるのじゃ！


23日の講演会も面白そうです。特に、長塚氏による「朝倉右京進ｰ鞍を作る戦国武士の周辺」が興味津々。朝倉右京が講演の内容になるなんて珍しいです。

行けないですが…。



～懐かしのドルフィン～

海を見ながら歴史話に盛り上がる午後。 ワイングラスの なぁかぁを～ 貨物船がとぉおぉる～。あ、ソーダ水か。ソーダ水の発泡の中では景色は見えない…と当時話したっけ。


これも行きたいが、そんなにどこもかしこも行けにゃい

特別展「戦国時代の千葉氏ー古文書が語る争乱ー」
千葉市立郷土博物館
HP→
https://www.city.chiba.jp/kyoiku/shogaigakushu/bunkazai/kyodo/tenji.html#tokubetu


過去の馬の博物館での企画展のﾌﾞﾛｸﾞ記事です。

「ススメ！小田原北条氏展」 馬の博物館（2011年）             
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/11/at-e4d3.html
「戦国の城と馬」 馬の博物館（2010年） 
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2010/05/post-cfc6.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

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「寿桂尼と今川氏展」 島田市博物館（2017）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

～島田宿を歩き大井川に突き当たった河畔に建つ～


早川殿 朱印状

♪ 唄は茶っ切り節～ 男はぁぁ 次郎長～

毎度古くてすみませんと、静岡の茶どころ島田の宿、島田市博物館の「寿桂尼と今川氏展」へ行った一番の目的は、今川氏真に嫁いだ北条氏康の娘、早川殿の ナマ朱印 を見ることです。


ただそれだけのために島田まで行くかね。我ながらビックリですが、今のところ日本でただひとつしかないのです。

今まででしたら行かなかったと思いますが、書き続けている「北条五代の娘たち」で早川殿の足跡を辿ったばかりでパッション Max。どうしても見たい！お昼ご飯代を削ってでも、秘蔵のマンガを売ってでも見たい（？）。エイヤッ！ と行ってしまいました。


堪能しました～ 早川殿の朱印 「芳菊」 。早川殿の朱印は「幸菊」と書かれている本が多いので、私もそう思ってきましたが、「芳菊」なんですね。でも、義元殿の印伴「承芳」の「芳」の字と随分違うような、違わないような…。ちょっと私には分かりませんが。

一回見て、会場を一回りしてまた戻って見ました。穴のあくほど見ちゃった。もし穴が開いていたら、私がジーーーーッと見たからです。なんてね。


朱印状の内容は、寿桂尼が所領を安堵していたお寺に、寿桂尼が亡くなったあとその権限を受け継いだ早川殿が、寿桂尼と同じく所領を認めたものでした。

～図録を撮ったのでボケボケ。現物はかなりハッキリクッキリと鮮やかだった。図録には「芳菊」とあったが、展示はどうだったか忘れた～


朱印状が出されたのは永禄11年11月。その１ヶ月後、今川は武田信玄によって駿府を追われることになります。


そして、
今回の企画展では、花倉（花蔵）の乱について ２つ 新しいことを知りました。そのうちの１つは、本当に驚きました。


「花倉」の乱？「花蔵」の乱？

皆さんはとうにご存知かもしれませんが、今、「花倉の乱」ではなく、「花蔵の乱」と呼ぶ（書く）方が主流だそうですね。


「花倉」とは合戦があった場所。はなくらの乱は、以前は恵探が福島と最終的に花倉城に入り起こした内乱のように考えられていたので「花倉の乱」と言われていました。私もそう認識していました。

しかし今では、はなくらの乱は、花倉城だけでのことではなく、今川家を二分し北条や武田など周辺の大名も巻き込んだ大きな政争だととらえられ、恵探の異名「花蔵殿」から「花蔵の乱」と呼ばれているそうです。


知らんかった～。ブログなどに書く時に、「花倉」「花蔵」どちらの字を使うかいつも悩んでいましたよ。へえ～～～。



～図録充実。ワテの２つの知らなかったことも記載。キーホルダーは、「反撃！今川さん」。悔し涙の義元殿だとか。静岡市非公式ｷｬﾗｸﾀｰだそうだが人気者で活躍している。～


そしてもうひとつは、もっの凄く驚いたこと。

寿桂尼は、「花蔵ト同心シテ」いた by 高白斎記

ドびっくり～～


なぜ同心したのか？

寿桂尼も恵探も共に北条と繋がりが深かったことと、栴岳承芳（義元）と組み今川家中で発言力を増してきた雪斎への寿桂尼の対抗意識から…ですと。恵探が北条と懇意だったのも知りませんでした。


よもや寿桂尼が実子の義元を抹殺するまでのことではないとは思いますが、ほなら、北条氏綱は義元に支援を要請されたのではなく、やっぱり氏綱が「今が好機！」と、勝手に河東に乱入したのだったりして。

いや、それより、氏綱に要請したのは義元ではなくと恵探と組んだ寿桂尼だったりして。すると、乱後に義元が怒って、雪斎ラインで武田と同盟したのも納得だわ～なんて思ってしまいました。


ホンマかいなと思って、家に戻ってからチト調べてみました。それは有光氏・前田氏・大久保氏らのご研究のようです。しかし、「同心シテ」　をどう解釈するかはそれぞれ「味方をする」「一味して」などなど諸先生方色々。小和田先生は、「妥協して」ととらえてらっしゃるようです。

いずれにしても、これは他国の高白斎が見聞きしたことを書いたもの。聞き間違いや情報伝達の不十分さもあると思われるから、そのまま理解してよいかどうかも問題とありました。


また、乱の前、寿桂尼が恵探のもとを訪れる時に「住書を持参した」とあるそうで、それは、この乱の妥協案が書かれたものではないかと小和田先生はおっさってらっさるそうです。住書 には何が書かれてあったのでしょう。寿桂尼は息子義元を助けようとしたのでしょうか…。

また、寿桂尼が恵探に住書を持っていったことを、なんで駒井が知ったのでしょうね。


そんな論争があることなんて全然知りませんでした。『今川氏研究の最前線』にも書いてなかったような…。

（加筆：
『今川氏研究の最前線』の大石泰史氏 P109 にそれらしきﾆｭｱﾝｽのことが書いてあると、コメントちょうだいしました。あらためて読んでみましたら、ホント、あるある！ありがとうございました。福嶋との繋がりは夫君の氏親さま時代からなのですね。へえ～。）


様々な論文や本を全て読んで常に最新の研究を知るということは私には無理ですが、諸説ありということを知ることができ、また、早川殿のナマ朱印も堪能することが出来て今回の企画展に、エイヤッと行ってよかったです。神様、仏様、稲尾様（これまた古い）、ありがとう。


「寿桂尼と今川氏展」は、11月26日（日）まで。

新発見・初公開だという、氏真さんが６首の和歌を書いたものも出ていました。書かれたのは天正５年頃。氏真が諏訪原城にいた頃です。注）途中一部展示替えがあるようです。


寿桂尼の隠居所＆菩提寺 「龍雲寺」

島田で企画展を観たあとは駿府へ戻り、静岡駅からバスですぐの寿桂尼さまのお墓参りです。

～寿桂尼墓所を背後に、寿桂尼が見守った駿府のご城下をワテも眺めてみた。～


これも行きたい
「馬をめでる武将たち」 馬の博物館

新発見の「伝・北条氏康像」や、「今川氏真像」も出ているそうです。またまた講演会も魅力的。講演会は行けないですが…。HP→http://www.bajibunka.jrao.ne.jp/uma/event/event_20171020.html


「駿府 「臨済寺」の特別公開」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2015/10/post-2e50.html
「今川時代の駿府～吐月峰 柴屋寺」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2015/11/post-7dec.html
「駿府で暮らした早雲の姉と北条氏規」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/01/post-5a23.html

「北条五代の娘たち④今川氏真室～戦国の高等遊民夫妻」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/08/post-9cbd.html
「今川氏真が父義元の13回忌を営んだ小田原の久翁寺」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/06/13-bdf8.html
「東京にある、今川氏真と早川殿の菩提寺」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2011/04/post-1bac.html
「今川氏真夫妻らの、当初の菩提寺 「萬昌院」」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/09/post-88b5.html


萩真尼ことﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

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「吉祥寺」 古河公方室、太田道灌、遠山氏ゆかりの名刹

by ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

ｼﾘｰｽﾞ 北条五代の娘たち⑤
【二代・北条氏綱の息女たち、足利晴氏室 ～ 続編】



～現在は本駒込にある「吉祥寺」～


前回に続けまして北条氏綱の娘、四代古河公方足利晴氏室の芳春院のことです。


まずは、関宿に残る晴氏のお墓の妄想の続き

前回のﾌﾞﾛｸﾞ記事で、関宿に残る、四代古河公方足利晴氏のお墓と伝わる「謎の石塔」の、晴氏の法名が刻まれた墓石はなんなのだろうと色々妄想いたしました。

その後もう少し資料（史料ではなく資料）を読んでみました。


芳春院&はるる（晴氏）の息子である五代古河公方ヨッシー（義氏） は、父母が死去した永禄3-4年頃、野田と共に関宿に籠城していたのですね。

永禄４年７月に芳春院が亡くなった時、芳春院の兄北条氏康が、籠城中の野田さんへ弔意を表す書状を出しているのです。ということは、芳春院は息子と共に関宿にいて、そこで没した可能性があります。


芳春院がその時に、前年亡くなった夫のお墓（供養塔）を関宿に建てたということも考えられます → 翌年に芳春院が亡くなると、息子のヨッシーが母芳春院 のお墓を父はるる のお墓に並べて建て → 時が過ぎ二つのお墓（供養塔）は崩れ、散らばり → その後村人たちが一人分のお墓だと思って積み上げた…
なんて？

公方義氏が梁田と和睦して関宿を出たのは、芳春院がこの世を去った７月。たぶん、母上の弔いを済ませてからのことなのでしょう。


芳春院殿さまの、江戸の位牌寺だった 「吉祥寺」

～かつて、駒沢大学の前身である栴檀林という学問所だったことに由来する御干菓子「栴檀」。黒糖の味が美味しい。～


小田原北条の重鎮中の重鎮、遠山綱景の法名は「吉祥寺殿」なのですってね。知りませんでした。


お寺の「吉祥寺」は、太田道灌の開基。中興開基が遠山綱景。そして、芳春院の江戸での位牌寺でもあります。江戸城代であった遠山さんが、長年に渡り古河公方家の取次だったことから、遠山中興開基の吉祥寺が芳春院の位牌寺になったようです。

長～い素敵な参道の両側が檀家さん方の墓所で、榎本武揚のお墓や、小田原出身の二宮尊徳の大きな供養碑もありました。


遠山綱景の法名が吉祥寺殿ということは、吉祥寺は綱景の菩提寺なのでしょうか？墓所をｳﾛｳﾛしましたが、とても広くて遠山家のお墓は分かりませんでした。そもそも、遠山家のお墓はこちらにあるのでしょうか？

いや、「吉祥寺」という寺名は、 太田道灌が「吉祥」の印を発見したことに因んで付けられたのでした。だから綱景の法名「吉祥寺殿」は偶然たまたま同じなだけで、菩提寺ではないかもしれません。ただ、吉祥寺の中興開基は綱景なのでまったく無関連とも思われません。

綱景は太田道灌に敬意を表し、お寺の名前を取って自らの法名を「吉祥寺殿」としたのでしょうか？

遠山綱景は、永禄７年の国府台で戦死しました。


（皆様ご存知のように、お寺の「吉祥寺」も当初は江戸城内にありましたが、現在は本駒込に移転しています。）


北条綱成の娘の菩提寺「祥雲寺」

～屋根も境内も仏具も三鱗だらけ。～


吉祥寺をお参りしたあと、遠山家や江戸太田家ゆかりの気になるお寺があったことを思い出し行ってみました～。


上に書いた遠山綱景の息子、遠山隼人佑景久に嫁いだ北条綱成の娘浄光院殿の菩提寺「瑞宝山 祥雲寺」です。広尾にある、江戸時代 の狭山北条家の菩提寺も「祥雲寺」ですが、偶然同じ名前のようです。

永禄７年、祥雲寺は遠山家によって、吉祥寺と同じく江戸城内に開基されました。永禄７年とは、国府台で綱景や景久が戦死した年です。「瑞鳳山」とは、景久の法名からとっています。また、浄光院さまは、夫に先立ち永禄３年に亡くなっています。


ご本尊の薬師如来は天正17年に建立されたことが、胎内に書き残されています。天正17年…もう臨戦体制の頃ですが、遠山家の誰かが病気だったりしたのですかねえ…。

こちらも大きなお寺です。薬師如来は小ぶりですが、同じく小さいけれど荘厳なお厨子の中で、深い光を放っていました。ちょっとゾクッと した。


祥雲寺はその後、江戸に徳川が入ったり火災があったりして、現在の池袋に移転したようです。

お寺の紋は遠山家の紋ではなく、浄光院様の実家の三鱗なのですね。そういうものなのですか？本堂も▲仏具も▲境内も▲三鱗だらけでした。


芳春院の足跡を辿って、古河公方の取次だった遠山さんに行き当ったのですが、遠山家がいかに江戸で勢力を持っていたのかを実感するお寺巡りでした。


「狩野元信」展で北条氏綱！（～11月５日まで）

～サントリー美術館のﾐｭｰｼﾞｱﾑｼｮｯﾌﾟで買った『酒伝童子絵巻』のカード～


芳春院さまとも遠山さんとも全然関係ありませんが、サントリー美術館で開催中の「狩野元信」展を観に行きました。

目当てはもちろん、我らが北条氏綱が企画・発注した『酒伝童子絵巻』です。大永二年作。詞書は、近衛尚道（北条氏綱後室の父）・定法寺公助・青蓮院尊鎮。


展示には氏綱が発注したことだけは書いてありましたが、その後、この絵巻は代々の北条当主が保持し、小田原が滅びた後は五代氏直の室であった家康の娘の督姫が池田家へ再婚する時に持参しました。

あら～～


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

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北条五代の娘たち⑤古河公方晴氏室～関宿にある謎の五輪塔

by ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

ｼﾘｰｽﾞ 北条五代の娘たち
【二代北条氏綱の息女～足利晴氏室】



～伝・四代古河公方 足利晴氏の墓～


関宿城（跡）から馬で、いや、車で５分ぐらいのところに「宗英寺」というお寺があります。慶長年間に、家康の弟である初代関宿城主松平康元により建立された由緒あるお寺で、康元のお墓もあります。


宗英寺に四代古河公方、足利はるる こと足利晴氏のお墓と伝わっている五輪塔があると聞き、一度拝んでみたいと思っていました。以前、逆井城などを周った時に関宿城博物館までは行ったのですが、当時は足利公方に興味がなかったので素通りしてしまいました。

立派な山門をくぐり、説明板をじっくりと読んだあとは、ｽﾀｽﾀｽﾀｽﾀと墓所へ。墓所をｸﾞﾙｸﾞﾙしましたが…ありませんのう、はるるのお墓。お寺の方に伺いましたら、「晴氏のお墓と伝わっているもの」は、山門を入ってすぐのところにあると。墓所にあるとばかり思って脇目もふらずに歩いておりましたよ。


戻ってみると…

どひゃーー 思わず後ずさり。

凄い石塔がそこにありました。写真では伝わらないかもしれませんが、石塔はﾄｰﾃﾑﾎﾟｰﾙのように高いです。優に２m位はあるのではないでしょうか。後ずさりしないと、全容が見られません（ちとｵｰﾊﾞｰ？）。五輪塔と呼ばれているようですが、五輪塔ではないのですてね。なんと申したらいいのか…石塔、です。


石塔は、崩れていた（崩れそうだった？）のを、お団子のように重ね合わせて接着されています。特に「晴氏墓」などの表示はなく、忽然と現われたようにそこに建っています。


この石塔がなにゆえ、はるる（晴氏）のお墓だと伝わっているのでしょうか。

それは、塔の、上から６個目の四角い石に、はるるの法名である「永僊（仙）院殿」と刻まれているのが読めるからです。

～文字はけっこうハッキリしている？この部分は宝篋印塔とのこと教えていただく（2017.10.29）。～


▲ 天文７年。
古河公方足利晴氏と、伯父である小弓公方足利義明が松戸台あたりで合戦に及んだ。北条氏綱・氏康父子は、自身の軍隊を持たない公方晴氏の名代として参戦。一方、義明を擁立したのは安房の里見氏。

第一次国府台の戦いである。▲



～里見勢らに見限られ（？）た小弓公方足利義明が、単騎北条軍に突入し討死した相模台城跡（松戸駅前聖徳大学内）。～


芳春院殿

合戦に勝利した北条氏綱が晴氏の後室として嫁がせたのが、娘の芳春院殿です。

大河ドラマにからめて、氏康の娘の早川殿（今川氏真室）を先に書いてしまいましたが、再び氏綱の娘に戻ります。


芳春院は、その容色を楊貴妃にも例えられ、公方に嫁いでからは、実家と公方家の間を取り持つ重要ミッションを担い、鎌倉での息子義氏の公方就任式典では共にパレードに連なり、「日本王天下光」の朱印を使い、実家の全面バックアップを受け当時の東日本の女人では最高の権勢を誇りました。

小田原を出てから、葛西・古河・栗橋・関宿などなど子息の義氏と共に居城を移し（たぶん）、夫君の はるる とはほとんど別居生活だったとは思いますが（たぶん）、華やかで、頭も良く、女王のような威厳を感じさせる、そして勝気な女性だったのでしょうねえ（北条の女性は皆強い ）。


芳春院については、以前、古河などで妄想を広げたﾌﾞﾛｸﾞ記事をたくさん書きました。一部を文末へ添付いたしましたので、あわせてご覧くださると嬉しいです。


古河公方 足利晴氏

いつも書いていて恐縮ですが、古河（鎌倉）公方の名前を覚えるためにﾆｯｸﾈｰﾑを付けて呼んでいます。初代シゲッチ（成氏）→二代マー君（政氏）→三代タカピー（高基）→四代はるる（晴氏）→五代よっしー（義氏）…。それでも、マー君とタカピーが時々ﾃﾝｺｼｬﾝｺになる。


四代はるる は、北条氏綱から娘を送り込まれ、先妻との子は廃嫡とされ、いったんは北条と和解しましたが、廃嫡された息子藤氏と共に北条に叛旗を翻したものの敗北。波多野（秦野）に幽閉され、その後野田にお預けとなり、そこで亡くなりました（野田家文書・鑁阿寺文書）。


古河には、はるるの法名の「永仙院」というお寺があります。今は廃寺となっているので正確にはお寺が「ありました」ですが、永仙院は、それ以前は「乾享院」という、シゲッチ開基のお寺でした。「乾享院」とはシゲッチの法名です。その後、はるるの菩提寺となり、法名である「永仙院」となったそうです。

（ん？ということは…永仙院＝乾享院にシゲッチのお墓はあったのでしょうか？現シゲッチのお墓は後に造られた供養墓です。）


永仙院跡には墓地が残っています。しかし、そこに、はるるのお墓とされているものは見つけられませんでした。あるはずですよねえ。廃寺になってしまっているので、もう分からないのでしょうかねえ。

同じく古河の「一向寺」というお寺が、永仙院の遺宝を引き継いでいるそうなので、一向寺さんに行ったら何か分かったのでしょうか。古河に行った時は、時間がなくて寄れませんでした。


謎の石塔

さて、話を関宿宗英寺の「石塔」に戻します。

野田で亡くなった はるる のお墓（法名が刻まれた石）がなぜ関宿にあるのでしょうか？


お寺の方、関宿城博物館の学芸員さん、「道灌びいき」の会員である古河の郷土史会の方々に伺いましたが、本当に分からないそうです。元々畑の中にあったものをここにおさめたと聞いているとのこと。

関宿城博物館の展望室から悠々と流れる利根川や江戸川を眺め、古河の方向を見つめながらながら妄想してみました。


▲ 元々は野田の栗橋城の近くにあったが、その後栗橋城に入った我らが北条氏照どのが配下の者に「撤去せい」と命じ、そこに一緒にあった他のお墓などと一緒に配下の者が少し離れた関宿の畑の中へ、テイッ！と捨てた。

または、栗橋が北条に従属したのちも墓はそこにあったが、天正18年、北条が滅びたあとに入った小笠原さんちの誰かが、そのあたりにあったお墓類の使えそうな石だけ残し、不必要な石を少し離れた関宿の畑の中へ、テイッ！と捨てた。

そして…

▲ その後に関宿に入った松平さんが、畑の中に散乱している墓石の中に「永仙院」と刻まれたものを見つけ、「あまりに哀れじゃ…」と、配下の者に命じ整えさせた。が、配下の者は積み重ね方をよく知らず、そのへんの石を適当に積んだ。


な～んてね。
実のところはお墓は古河や久喜にあったのでしょうが、野田さんか誰かが、こちらに供養塔として築いたのかもしれませんね。もしくは、もう少し後に梁田さんが建てた供養塔かもしれないですねえ。

時が流れそれらは放置され、崩れ散乱していたのを土地の人達が積み上げ、それを松平さんかお寺の人が寺内におさめた…というところだと思います。



～丸に二つ引きの家紋が端然とそびえる久喜にある臨済宗「甘棠院（かんとういん）」。晴氏の祖父、足利政氏の屋敷・菩提寺である。～


永禄３年、はるるは激動の人生を終え、葬儀は久喜「甘棠院」にて営まれました。芳春院はこの時に落髪します（喜連川判鑑）。

北条にその立場を追われ敵対していた夫君とはほとんど一緒にいなかったと思われる芳春院ですが、晴氏死去の翌年この世を去りました。まだ40代前半だったと思います。栄華を極めた方にしては、まだお若いですねえ。


晴氏と芳春院がこの世を去り、芳春院の息子義氏が公方になると、足利公方と北条の関係はあらたな時代を迎えることとなります。義氏には氏康の娘が嫁ぎますので、古河公方のことはその時にまた。


謎の石塔について加筆。

もう少し資料を読んでみましたら、芳春院の息子の公方ヨッシーは、父母が死去した永禄3-4年あたり、野田と共に関宿に籠城していました。

永禄４年７月に芳春院が亡くなった時、芳春院の兄北条氏康が籠城中の野田さんへ弔意を表した書状を出しています。ということは、芳春院は息子と共に関宿にいて、そこで没した可能性もありますよね。


もしかしたら、芳春院が、前年亡くなった夫のお墓（供養塔）をその時そこに建てたということも考えられますよねえ。そして翌年、息子の公方ヨッシーが母 芳春院のお墓を父はるる のお墓に並べて建てたとか…。

ヨッシーが梁田と和睦して関宿を出たのは、７月。たぶん、母上の弔いを済ませてからのことなのでしょう。



～甘棠院の周りを取り巻く堀と土塁。本堂へは近づけない。～


ほな、こたびはこれまでに。


  芳春院を書いた記事の一部です
「古河公方の古河を歩く」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/12/post-de53.html
「後編」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/12/post-8375.html
「後北条一族の陰謀、公方の御座所「葛西城」」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/01/post-fdbc.html
「鎌倉に訪ねる後北条ゆかりのヒロインの寺」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2013/03/post-5cd4.html


今までの北条五代の娘たちの記事です（それぞれ続編・番外編などあり）

・初代 伊勢宗瑞（北条早雲）の息女
「北条五代の息女たち①今川から戻った長松院様」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/10/post-3132.html
「北条幻庵の妻は、葛山氏ではないだろうか？」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2016/11/post-d602.html

・二代 北条氏綱の息女
「北条五代の娘たち ② 太田資高室～江戸城を取り戻せなかった太田資高」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-3f58.html
「浄心院は三浦道寸の娘か北条氏綱の娘か？ 」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/01/post-3016.html
「北条五代の娘たち ③ 吉良頼康 室～上杉謙信の侵攻と吉良の代替わり」http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/02/post-9be1.html

「北条五代の娘たち ⑥ 諏訪湖に消えた駿東の名族葛山氏」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2018/02/post-7fbd.html

・三代 北条氏康の息女
「北条五代の娘たち④今川氏真室～戦国の高等遊民夫妻」
http://maricopolo.cocolog-nifty.com/blog/2017/08/post-9cbd.html


萩真尼 こと ﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛ

画像は全てﾏﾘｺ･ﾎﾟｰﾛが撮影しました。ｺﾒﾝﾄ欄をもうけております。公開させていただいてはおりませぬが、ご感想なりいただければ嬉しいです。